具体描述
【内容简介】
◎孙隆基先生最负盛名之作，全新修订版问世
◎入木三分的文化批判，80年代知识界的著名战斗檄文
◎重新理解中国文化语境下的“国家与社会”“个人与世界”
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良心、人心、关心、攻心、掏心、交心、以心换心——“心”在中国文化中起着怎样的组织和主导作用？
终身、人身、翻身、出身、修身、舍身、身不由己——中国人为什么喜欢用没有精神性的“身”来称呼自己？
几千年来，“安心”与“安身”的愿望如何构建起了中国文化的深层结构？个体的习惯又将如何反映出民族的劣根性和国家的政治格局？
孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
【编辑推荐】
1、本书探讨了“个人”与“社会”在20世纪的中国受到哪些因素的左右。“仁者，人也。”中国传统思想影响了多少人的心理结构？中国人缘何缺乏自我自主意识？这些问题都可在本书中窥见一斑。
2、本书中谈到的“深层结构”并非历史时序，也不属于逻辑意义上的因果关系范围，而是讨论了中国的共时性设定。书中的许多历史例证并非一一列举所谓国民“劣根性”，而是从中国历经变化后仍保持自我认同的这个角度，对中国文化做出全面深刻的批判。
作者简介
孙隆基 祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，1970年获台湾大学历史学硕士学位。1971年赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史（期间并在上海复旦大学进修一年），1984年获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线》《未断奶的民族》《新世界史》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality等，曾发表评论文章多篇。
目录信息
修订版序
第一版序
第一章 导论
（一）试从一个新的角度看中国文化
（二）“良知系统”与“深层结构”
（三）中国历史形态的超稳定性
第二章 中国人的“良知系统”
（一）中国文化对“人”的设计
（二）“身体化”的倾向
（三）中国人的“人心”逻辑
（四）“心”对“身”的照顾
（五）“心”对“身”的组织
第三章 “二人”关系
（一）中国人的“和合性”
（二）他制他律的人格
（三）中国人的代际关系
第四章 中国人的“个体”
（一）“社会”对“个人”的极权主义笼罩
（二）自我压缩的人格
（三）“个人”的不发展
（四）不发展的“个人”对别人的伤害
第五章 国家与社会
（一）中国式的专制主义
（二）“大一统”的倾向
（三）“小国寡民”的倾向
（四）平均主义的倾向
（五）特殊化的倾向
第六章 对待世界的态度
（一）锁国心态
（二）中国人的现实感
第七章 “现代”中国人政治行为的“文法”规则
（一）代际的政治关系
（二）“外抗强权”与“内除国贼”的关系
（三）“团结”与“斗争”的关系
（四）“天下大治”与“天下大乱”的关系
（五）“广开言路”与“壅塞防川”的关系
（六）“土”与“洋”的关系
（七）“锁国”与“开国”的关系
· · · · · · (收起)
读后感
之前读《中国：传统与变迁》时，存下两个问题，最近在《中国文化的深层结构》一书中找到了一些解释，记下备忘。 第一个问题是中国为什么可以几千年都保持一种超稳定的社会体制形态并难以被打破。《中国文化的深层结构》中说，中国文化的“深层结构”具有静态的“目的”意向性...
评分形上谓道，形下谓器。中国人由于大体上缺少宗教文化的影响，并不考虑“肉体”与“灵魂”的区别与分离，因此大多只有肉体上的实用性的形而下的观念而缺少灵魂上的哲学意味的形而上。这几乎是中国文化深层结构的核心。由此，中国人才会更多的出现“身体化”的倾向，其良知也更多...
评分本着学习和研究的角度看了此书，感觉作者从细节的行为层面去解读蕴含的文化深层结构，思路以小搏大。尽管表面上也是由大到小的推理，但我并不认为作者对宏观层面中国的文化有整体的把握和深刻的理解。 比如中西方文化的比较，作者更倾向于两种文化的对比或对立，但实际上中国文...
评分 评分本着学习和研究的角度看了此书，感觉作者从细节的行为层面去解读蕴含的文化深层结构，思路以小搏大。尽管表面上也是由大到小的推理，但我并不认为作者对宏观层面中国的文化有整体的把握和深刻的理解。 比如中西方文化的比较，作者更倾向于两种文化的对比或对立，但实际上中国文...
用户评价
读这本书，颇为分裂。一方面，书中很多观察，敏锐而切中要害，对很多心理的分析，简直句句戳心；另一方面，作者在论证过程中并不严谨，书本结构也不清晰，甚至有很多重复、啰嗦的部分。 谈国民性，鲁迅很多年前就谈过了。但孙隆基确实谈出了一些新意，对于缺少反省的中国人来说，读一读，也有不少收获。 我读起来，很反省了一下自己。
评分不是对中国文化深入了解，批判思考，并置其于世界文明之林中对比审视如此到位是断然写不出此书的。虽然有些事例已经陈旧，但文化的深层结构不变，以更加现代的方式展现。越是看清，越是赞同，也越是绝望。这样一个现代世界的负面形象，在过去无法诞生以人为目的而非工具的制度，在未来亦不容许个人的伸展，依然被人情拖累，依然镇止民心，使之少知寡欲而不乱。或许逃离比改变更加理性。本书出来不易，虽删节版，但内容太丰富，值得反复重读细读。
评分三星半。内容只能给3星不能再多了，超多重复的内容，另外有一些比如从众心理不能算是中国人没有“自我”表现吧，这个社会学里群体动力学已经讨论了，全世界人类都有这个问题。但是这本书教会我怎么去宽恕那些道德底线低的人，只要认为他们“儿童化”倾向严重不成熟就好，所以冲这点多给半星。
评分“近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉……”老孙好不手软，将他所觉知的一切展露在我的眼前。其实现在各种各样的文化无所谓好坏，但是我们需要唤醒自己的人格，让自己去选择一次，老孙提供了我们这样的机会。谢谢，再刷！
评分值得花时间和精力去细细研读的一本书，读的时候免不了一直往自己所处的环境、所学的知识上套，所体验到最多的感觉就是羞耻，不明白这么深刻的一本书为什么以前就闻所未闻，这也可以归于“深层结构”了吧，中国历史上任何表层结构意义的变动都是使深层结构越来越没有变化的因素，越平均，越专制。
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