中国文化的深层结构 在线电子书 图书标签: 社会学 中国文化 文化 孙隆基 文化研究 历史 社会 心理
发表于2024-05-17
中国文化的深层结构 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
全篇注释乱七八糟,与其说是史学作品,不如说是心理学、哲学作品,缺乏严格的学术规范。作者受佛洛依德心理分析学派影响很深,通篇分析结构都是从那里借来的。唯一还能读的是序言,忽悠得挺好的。
评分过于主观,啰嗦,浅显。既然要反映文化深层结构这样的大问题,就应该科学举例,而不是单一的主观诉说,或是举一些不具有普遍性的例子来证明自己的观点。况且也没有做学术该有的严密逻辑和语言表达。一章弃。浪费钱。
评分值得花时间和精力去细细研读的一本书,读的时候免不了一直往自己所处的环境、所学的知识上套,所体验到最多的感觉就是羞耻,不明白这么深刻的一本书为什么以前就闻所未闻,这也可以归于“深层结构”了吧,中国历史上任何表层结构意义的变动都是使深层结构越来越没有变化的因素,越平均,越专制。
评分16书29。可谓是《丑陋的中国人》升级版。作者肯定看过柏杨先生的《丑陋的中国人》,举证如下图4。用心理学治中国文化史,也算是一法吧。但人之心理,中西有那么大差异么?俺曾说过,俺最敬佩两个民族,一是中华民族,二是犹太民族,他们共同哲学是"活着"。前者是只要你不弄死俺,俺怎么着也得活着;后者是只要你不弄死俺,俺活着怎么着也要弄死你。俺猜,中国文化如果非说有什么结构,大概就是"活着"二字罢。美其名曰:天行健,君子以自强不息~
评分“的确,读者会感到这本书的行文是炽热的,但不是炽热的爱国主义,而是对自身文化的一种接近白热化的反感。这种反感如此的强烈,以至于由它启发的文化批评远远超过一般的国民性批判。”本书所说的一切目前以我的观感都赞成,唯一不足的地方,作者没有靠谱的统计数据和实验分析,书中案例全部是个人体验,我本人经历、朋友经历、听友人说、看到某报道。但由于自己生活在这样的社会里,我相信作者举的案例虽然是个案却不是孤例。那些声称热爱或者厌恶中国传统文化的人,都应该看看此书。
孙隆基 祖籍浙江,1945年生于重庆,在香港长大,在台湾受大学教育,1970年获台湾大学历史学硕士学位。1971年赴美国深造,于明尼苏达大学专攻俄国史,获硕士学位,转赴斯坦福大学专攻东亚史(期间并在上海复旦大学进修一年),1984年获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线》《未断奶的民族》《新世界史》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality等,曾发表评论文章多篇。
【内容简介】
◎孙隆基先生最负盛名之作,全新修订版问世
◎入木三分的文化批判,80年代知识界的著名战斗檄文
◎重新理解中国文化语境下的“国家与社会”“个人与世界”
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良心、人心、关心、攻心、掏心、交心、以心换心——“心”在中国文化中起着怎样的组织和主导作用?
终身、人身、翻身、出身、修身、舍身、身不由己——中国人为什么喜欢用没有精神性的“身”来称呼自己?
几千年来,“安心”与“安身”的愿望如何构建起了中国文化的深层结构?个体的习惯又将如何反映出民族的劣根性和国家的政治格局?
孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”,用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于,不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性,然后提出老生常谈的补救之道,而是用近乎千刀万剐的切割,给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉,从而达到文化批判的深远诉求。
【编辑推荐】
1、本书探讨了“个人”与“社会”在20世纪的中国受到哪些因素的左右。“仁者,人也。”中国传统思想影响了多少人的心理结构?中国人缘何缺乏自我自主意识?这些问题都可在本书中窥见一斑。
2、本书中谈到的“深层结构”并非历史时序,也不属于逻辑意义上的因果关系范围,而是讨论了中国的共时性设定。书中的许多历史例证并非一一列举所谓国民“劣根性”,而是从中国历经变化后仍保持自我认同的这个角度,对中国文化做出全面深刻的批判。
近读孙隆基先生的《中国文化的深层结构》,开篇言中国人对人的定义:“人者,仁也”。“仁”是“人”字旁边一个“二,亦即是说,只有在“二人”的对应关系中,才能对任何一方下定义。因此,中国人很早就把“自我”抛出了。在平时的日常生活中,中国人总是表现出谦虚、谨慎、容...
评分我一直很讨厌所谓的“人情世故”,从很小的时候就这样。所以少不了被父母教导要”好好做人“,不能丢了他们的脸。也经常被同学朋友视为”冷漠、怪癖”。“人情味”这东西也从来不稀罕,我行我素惯了。 看这本书之前没想过那么多,但也隐约明白这些东西是延续了几千年的传统文化...
评分说到中国人的民族性,接触得最早的就是《丑陋的中国人》了。里面描述的东西都很细碎,体现出来的就是中国人贪小利,钻空子,好内斗。“中国人是一个受伤很深的民族,没有培养出赞美和欣赏别人的能力,却发展成斗自或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久,思想和判断...
评分买这本书是早好几年前的事,却一直让它静静地躺在办公室的桌子下,初翻看起来费劲无法明白,转眼之间,即将步入而立之年,独而不立,工资仅够满足个人的口腹之欲,情感和决定、经济都很依赖他人,不会主动争取也不会主动拒绝,似乎一个人突然面对整个世界很无助、很无...
评分无非民族性批判,翻来覆去就那么几个观点,演绎到国人生活各个领域,感觉全书至少可以砍掉三分之二,没时间通读看序和和前两章就行。论老辣比不上吾国与吾民。 此书用结构观念研究历史。所谓结构,即某个历史时段相对稳定的因素。结构主义分析方法则是从现象本身寻找一种内在的...
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