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翻译给跪了

评论里说翻译质量高是逗我的吗？读了英文回来对照感觉看得不是一本书！对长句的翻译非常机械，还有明显的语义不通。很简明的意思怎么不顺怎么来（如英文版里disposition，在对趣味的讨论里当然是性情、精神上的倾向取向啊，翻译为配置是什么鬼？）还有非常鱼唇的印刷错误（如附录1表格里30岁以下印成13岁以下）。忠告：别看这个了，直接撸英文版或原版吧。

这翻译让人很无语，法语文学博士又来跨学科捣乱了……

文艺青年杀手，艺术圈谈美色变的始作俑者

布尔迪厄最负盛名的代表作，这本书提出的惯习、场域、文化资本、社会资本等概念，对社会学，乃至文化研究和文艺批评等领域影响极为深远。遗憾的是，这个姗姗来迟的中文版翻译质量极为糟糕，动不动就是一两百字的拗口短句，毫无中文美感可言，译者身为文学博士，既不具备很好的语言表达能力，又缺乏社会学的基本素养，专有术语的频频错译和近乎机器翻译的生硬语句组合在一起，实在让人无法卒读。

某日在食堂吃午饭，某古代文学同侪跟我说：我认为审美就是暂时对世俗的超脱。我先是一惊（这么有哲理的话），然后淡淡地说（为了美学专业的尊严）：你这是资产阶级的审美趣味。当年有个叫康德的也是这么说的，还企图把这种趣味普遍化，要将之作为审美的普遍法则，too simple，t...  

装逼当然有罪，布尔迪厄说。 如果装逼无罪，为什么艺术审美的敏感度总是被分给一小撮名流？ 如果装逼无罪，为什么鄙视链的头尾顺序要由老布尔乔亚阶级决定？ 如果装逼无罪，为什么需要付出精力和金钱的爱好总是比廉价大众的要牛逼？ 如果装逼无罪，为什么艰深难懂的，模糊无可...  

《哲学当务之急》P.176-177 （本来陆是在谈论“新教育”，论及郎西埃《无产者之夜》，因为劳动分工的不平等，知识分子揩了劳动阶级的油，而得以单独空出一个感性空间。正是无产阶级的肉体劳动，保障了知识分子夜间的闲暇。郎西埃通过评述萨特和布尔迪厄所遭受的那个马克思困境...  

《区分》的旨归是社会身份与社会阶层的区隔，不再是僵死的单线因素的静态划分而是从生成和建构的角度论述区隔的运行和维持。趣味成为最佳的切入角度，是区隔的最有效手段，是权力区隔的文化逻辑，通过趣味，区隔被掩盖而得以再生产。趣味成为多重因素的结点，横向上的经济政治...