陈泳超
北京大学中文系教授。主要研究方向为民间文学、俗文学。出版专著《尧舜传说研究》、《中国民间文学研究的现代轨辙》,主编《中国民间文化的学术史观照》、《北大段子》、《陆瑞英故事歌谣集》等。
传统民间文学的研究的范式基本是以文本为中心(text-centered)的,《背过身去的大娘娘——地方民间传说生息的动力学研究》将传说当做在地方生活世界中持续发生作用的一套话语体系,通过对于山西洪洞县一个非常悠久的信仰活动“接姑姑迎娘娘”中关于娘娘的身世传说持续8年的田野调查,来理解和分析地方民间传说与人群的各种实际关联,尤其关注传说演变的动力机制,由此探讨永远处于变动之中的地方传说,并非只是文学层面的精神活动,而是由人群不同的现实诉求直接推动的。
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看来吕微先生的序
评分这个书名好喜感。【读后:从话语权力的层级角度切入研究传说,地方传说内部的异质性及其背后”写传说”者的相互关系。主要受布迪厄和写文化的理论影响,兼及非遗,关注历史与当下。在传说的形态学研究之外走出一条新路。PS:好像最近大家在研究口头表演的同时也都开始关注写本了,不知道是为啥。虽然不想说我对娘娘们真的没啥兴趣。。】
评分三月三前后读完这本书
评分所谓传说动力学,是各路民俗精英对地方传说持续多次的刻意演绎麽?很喜欢后记的那首现代诗,消弥了阅读中某些絮絮叨叨的不适感。
评分想来非民俗专业的人也会觉得很有趣。有许多可以生发的问题。
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