中國文化的深層結構 在線電子書 圖書標籤: 社會學 中國文化 文化 孫隆基 文化研究 曆史 社會 心理
發表於2025-01-31
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中國的人文社會學就是被這些沒水平的文章搞得庸俗化瞭。把意揚同學的話送給作者: 那些喜歡站在道德製高點、充滿優越感的“精神貴族”,他們的這種優越感來自於麵對西方權威的頂禮膜拜和沒有文化自覺的深度自卑。
評分中國的人文社會學就是被這些沒水平的文章搞得庸俗化瞭。把意揚同學的話送給作者: 那些喜歡站在道德製高點、充滿優越感的“精神貴族”,他們的這種優越感來自於麵對西方權威的頂禮膜拜和沒有文化自覺的深度自卑。
評分1,既然你講深層結構,為何大半例子都過時瞭,深層結構30年變動這麼多的?2,有些論點說的挺對的 3,有些論點硬拗的,看著牙疼死瞭 4,看瞭幾篇書評,不得不說,多讀書挺好的,帶著腦子多讀書就更好瞭 5,看完本文,我大概有老北京齣租車司機的水平瞭
評分【done】【敢不敢讓自己太有吸引力,有時可以成為測量自我意識之強弱甚至有無的標準。】比預期要高,分析真的很透,囉嗦但是不會顯得枯燥乏味。前麵兩章是論述的主綫。引入弗洛伊德的心理學的角度,很有意思。看這本書最大感受是絕望,文化力量太強,而身邊很多人已經沒有那麼多陋習,但自己還是有,這和生活世界有關係,然後如何改變呢?這本書是沒有方法提供的,隻是把我們賴以生存的大廈狠狠地摧毀
評分相比《巨嬰國》,還是這本書更好。入木三分。讀的時候,需要多點勇氣和反思。
孫隆基 祖籍浙江,1945年生於重慶,在香港長大,在颱灣受大學教育,1970年獲颱灣大學曆史學碩士學位。1971年赴美國深造,於明尼蘇達大學專攻俄國史,獲碩士學位,轉赴斯坦福大學專攻東亞史(期間並在上海復旦大學進修一年),1984年獲博士學位。曾在美國、加拿大等多所大學任教。重要著作有《中國文化的深層結構》《曆史學傢的經綫》《未斷奶的民族》《新世界史》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality等,曾發錶評論文章多篇。
【內容簡介】
◎孫隆基先生最負盛名之作,全新修訂版問世
◎入木三分的文化批判,80年代知識界的著名戰鬥檄文
◎重新理解中國文化語境下的“國傢與社會”“個人與世界”
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良心、人心、關心、攻心、掏心、交心、以心換心——“心”在中國文化中起著怎樣的組織和主導作用?
終身、人身、翻身、齣身、修身、捨身、身不由己——中國人為什麼喜歡用沒有精神性的“身”來稱呼自己?
幾韆年來,“安心”與“安身”的願望如何構建起瞭中國文化的深層結構?個體的習慣又將如何反映齣民族的劣根性和國傢的政治格局?
孫隆基先生把中國上下三韆年當做一個“長時段”,用結構觀念——針對特定範圍的一種共時性設定——來研究中國曆史和這種曆史延續所生成的文化特徵。其匠心獨運之處在於,不是泛泛地羅列齣這個民族的國民的劣根性,然後提齣老生常談的補救之道,而是用近乎韆刀萬剮的切割,給人以深處其間而欲全力掙脫的濃烈感覺,從而達到文化批判的深遠訴求。
【編輯推薦】
1、本書探討瞭“個人”與“社會”在20世紀的中國受到哪些因素的左右。“仁者,人也。”中國傳統思想影響瞭多少人的心理結構?中國人緣何缺乏自我自主意識?這些問題都可在本書中窺見一斑。
2、本書中談到的“深層結構”並非曆史時序,也不屬於邏輯意義上的因果關係範圍,而是討論瞭中國的共時性設定。書中的許多曆史例證並非一一列舉所謂國民“劣根性”,而是從中國曆經變化後仍保持自我認同的這個角度,對中國文化做齣全麵深刻的批判。
其实一年前就买来了这本广西师范大学出版社出的《中国文化的深层结构》,书的印刷和装帧都很好,手感很不错,掂着沉届届的。由于对大部头书一向心存畏惧,所以一直不敢下手。直到今年从友人处取回此书,才开始潜心阅读。 一读之下,才知这书的内容和它的外貌非常匹配,深...
評分本着学习和研究的角度看了此书,感觉作者从细节的行为层面去解读蕴含的文化深层结构,思路以小搏大。尽管表面上也是由大到小的推理,但我并不认为作者对宏观层面中国的文化有整体的把握和深刻的理解。 比如中西方文化的比较,作者更倾向于两种文化的对比或对立,但实际上中国文...
評分之前读《中国:传统与变迁》时,存下两个问题,最近在《中国文化的深层结构》一书中找到了一些解释,记下备忘。 第一个问题是中国为什么可以几千年都保持一种超稳定的社会体制形态并难以被打破。《中国文化的深层结构》中说,中国文化的“深层结构”具有静态的“目的”意向性...
評分 評分买这本书是早好几年前的事,却一直让它静静地躺在办公室的桌子下,初翻看起来费劲无法明白,转眼之间,即将步入而立之年,独而不立,工资仅够满足个人的口腹之欲,情感和决定、经济都很依赖他人,不会主动争取也不会主动拒绝,似乎一个人突然面对整个世界很无助、很无...
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