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The Confucian-Legalist State

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Dingxin Zhao 作者
Oxford University Press
译者
2015-11-13 出版日期
472 页数
USD 85.00 价格
Hardcover
Oxford Studies in Early Empires 丛书系列
9780199351732 图书编码

The Confucian-Legalist State 在线电子书 图书标签: 赵鼎新  历史社会学  社会学  政治学  历史  儒法国家  海外中国研究  先秦史   


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发表于2024-11-21


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The Confucian-Legalist State 在线电子书 用户评价

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目前来看,批评有两点:一个是过于简化的竞争机制,另一个是理想化的社会权力类型。迈克尔曼认为很难给四种社会权力下一个精确的定义并指出运作逻辑,国师给了一套定义,又被劳森指责有以现代观念硬套前现代社会之嫌(比如公-私)。归根结底,这是整体主义方法论和个体主义方法论的矛盾:如果个人相对于社会结构不重要,那么古人能否理解社会学概念工具又有什么关系?正是在这种帕森斯视角下,才有了经济-军事权力偏累积、政治-意识形态权力偏守成的论断,其中经济积累倾向去中心化、军事积累倾向中心化。中国的超稳定结构就是以军事积累塑造帝国疆域(秦),以政治-意识形态权力塑造帝国体制(汉),控制军事权力(文-武)、排斥经济权力(士-商)的结果。框架简洁,矛盾巨多。

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太多熟悉套路和课堂讨论过的内容无需重复。感触最深是老赵习惯将大问题和论断裁剪成可巧妙精细论证,却坚持活在文革和广场形塑的近乎偏执的愤世嫉俗中。将简单技巧发挥到极致(如将军队征伐距离标准化再叠加地图形成战争网络观察战国时期有无五国争霸)尽显思维缜密。然文革中抓住工厂间隙和写作组机会大量辛苦读书完成原始积累,八十年代受金观涛刘青峰启发思考中国何处去,典型那一代学人思路,理工转社科具备独特的科学思维和两体系比较优势,进入美国学界却面对全然陌生且日渐僵化的知识积累机制。对文革的庆幸和恐惧,对广场从愤怒到冷静,中国、社运、历史三重学者身份纠结,铸就悲观底色:人一手创造权力社会牢笼,却困不住竞争性与动物性;历史并未命定,多重权力的无意后果却永难控制。悲剧论者最高幸运(或不幸)或在于:他完全意识到这一点。

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The Confucian-Legalist State 在线电子书 著者简介

Dingxin Zhao is Professor of Sociology at the University of Chicago and the author of several books, including the award-winning Power of Tiananmen (University of Chicago Press, 2001).


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The Confucian-Legalist State 在线电子书 图书描述

In the The Confucian-Legalist State, Dingxin Zhao offers a radically new analysis of Chinese imperial history from the eleventh century BCE to the fall of the Qing dynasty. This study first uncovers the factors that explain how, and why, China developed into a bureaucratic empire under the Qin dynasty in 221 BCE. It then examines the political system that crystallized during the Western Han dynasty, a system that drew on China's philosophical traditions of Confucianism and Legalism. Despite great changes in China's demography, religion, technology, and socioeconomic structures, this Confucian-Legalist political system survived for over two millennia. Yet, it was precisely because of the system's resilience that China, for better or worse, did not develop industrial capitalism as Western Europe did, notwithstanding China's economic prosperity and technological sophistication beginning with the Northern Song dynasty.

In examining the nature of this political system, Zhao offers a new way of viewing Chinese history, one that emphasizes the importance of structural forces and social mechanisms in shaping historical dynamics. As a work of historical sociology, The Confucian-Legalist State aims to show how the patterns of Chinese history were not shaped by any single force, but instead by meaningful activities of social actors which were greatly constrained by, and at the same time reproduced and modified, the constellations of political, economic, military, and ideological forces. This book thus offers a startling new understanding of long-term patterns of Chinese history, one that should trigger debates for years to come among historians, political scientists, and sociologists.

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The Confucian-Legalist State 在线电子书 读后感

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摘 要:即便经历了从帝制到共和的转变,经历了由旧入新的两场民主主义革命,经历了社会主义建设时期的数次路线变动以及市场经济改革,中国历史与疆域仍旧大体在“大一统”的格局下延续。这的确是“中国”作为一种知识体系,以及中国作为一个政治区域,在世界范畴内所具有的最...  

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赵鼎新的新书《儒法国家:中国历史的新理论》(以下简称“赵书”)是一本内容极其丰富的专著。①从时间上说,此书主要检查(examine)了古代中国自西周至西汉的历史,但也延伸到整个古代中国,即19世纪西方列强到达中国之前的中国历史。这本书检查和冲击了学术界、知识界近年来...  

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之前觉得秦晖很有说服力,扎实、雄辩。然后看到赵鼎新,感觉好像更厉害,因为他有耀眼的理性的光辉,以及,因此而显得货真价实的正能量(这种货真价实在“御用文人”中难得一见)。但秦晖好像也没错,那这是怎么回事,为什么他们的观点如此不同?于是再回过头去把两人看了又看...  

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摘 要:即便经历了从帝制到共和的转变,经历了由旧入新的两场民主主义革命,经历了社会主义建设时期的数次路线变动以及市场经济改革,中国历史与疆域仍旧大体在“大一统”的格局下延续。这的确是“中国”作为一种知识体系,以及中国作为一个政治区域,在世界范畴内所具有的最...  

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