The Confucian-Legalist State pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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Dingxin Zhao is Professor of Sociology at the University of Chicago and the author of several books, including the award-winning Power of Tiananmen (University of Chicago Press, 2001).

出版者:Oxford University Press

作者:Dingxin Zhao

出品人:

頁數:472

译者:

出版時間:2015-11-13

價格:USD 85.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780199351732

叢書系列:Oxford Studies in Early Empires

圖書標籤:

趙鼎新
曆史社會學
社會學
政治學
曆史
儒法國傢
海外中國研究
先秦史

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In the The Confucian-Legalist State, Dingxin Zhao offers a radically new analysis of Chinese imperial history from the eleventh century BCE to the fall of the Qing dynasty. This study first uncovers the factors that explain how, and why, China developed into a bureaucratic empire under the Qin dynasty in 221 BCE. It then examines the political system that crystallized during the Western Han dynasty, a system that drew on China's philosophical traditions of Confucianism and Legalism. Despite great changes in China's demography, religion, technology, and socioeconomic structures, this Confucian-Legalist political system survived for over two millennia. Yet, it was precisely because of the system's resilience that China, for better or worse, did not develop industrial capitalism as Western Europe did, notwithstanding China's economic prosperity and technological sophistication beginning with the Northern Song dynasty.

In examining the nature of this political system, Zhao offers a new way of viewing Chinese history, one that emphasizes the importance of structural forces and social mechanisms in shaping historical dynamics. As a work of historical sociology, The Confucian-Legalist State aims to show how the patterns of Chinese history were not shaped by any single force, but instead by meaningful activities of social actors which were greatly constrained by, and at the same time reproduced and modified, the constellations of political, economic, military, and ideological forces. This book thus offers a startling new understanding of long-term patterns of Chinese history, one that should trigger debates for years to come among historians, political scientists, and sociologists.

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

【本文节选自《开放时代》2019年第4期】编者按赵鼎新的英文近著《儒法国家：中国历史的新理论》（The Confucian-Legalist State： A New Theory of Chinese History）自出版以来，广受国内外学界关注，且于2016年荣获美国社会学学会政治社会学分会年度杰出专著奖。本刊曾于20...

評分☆☆☆☆☆

摘要：即便经历了从帝制到共和的转变，经历了由旧入新的两场民主主义革命，经历了社会主义建设时期的数次路线变动以及市场经济改革，中国历史与疆域仍旧大体在“大一统”的格局下延续。这的确是“中国”作为一种知识体系，以及中国作为一个政治区域，在世界范畴内所具有的最...

評分☆☆☆☆☆

【本文节选自《开放时代》2019年第4期】编者按赵鼎新的英文近著《儒法国家：中国历史的新理论》（The Confucian-Legalist State：A New Theory of Chinese History）自出版以来，广受国内外学界关注，且于2016年荣获美国社会学学会政治社会学分会年度杰出专著奖。本刊曾于201...

評分☆☆☆☆☆

哲学、历史和方法 ——我的回应开放时代2016第五期赵鼎新【内容提要】迈克尔•曼的社会变迁理论在西方学界被认为是宏观历史变迁理论的一个里程碑。在接受了曼的理论的一些合理要素的基础上，笔者在最近出版的《儒法国家：中国历史的新理论》这一著作中提出了一个新的宏观...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

沒有想象中那麼好，一流但不是超一流。好話當然可以說很多：宏大曆史架構與具體機製操作之間的熟稔勾連，趙本人津津樂道地多因對多果的方法，儒法國傢概念本身蘊含的理論概括力和獨特的問題意識等。遺憾：過度推論的漏洞仍然沒有補上，核心內容沒有超越十年前的中文草稿，對曼的理論應用比較機械……

评分☆☆☆☆☆

比較失望。很多部分不是用社會學化的曆史學觀點，要麼就是一鍋粥；解決李約瑟問題的解釋，跟賈斯汀·林的控製實驗說法沒區彆啊~經常自我矛盾，一邊說彆人用一套理論來解釋盛衰的辦法無意義，一邊自己要用一套理論來處理長程問題~章節也極不平衡，data少的先秦-漢部分分析瞭將近300頁，之後data多的1800年用不到80頁解決，所以還是隻能根據證據少的部分做社會學分析，證據多起來以後，就很難處理和解釋瞭（估計也是怕被曆史學傢捶）~經常根據中學曆史水平知識和anecdote來組建論證，最後又開始跟齣租司機聊，醉瞭...前有bring state back in，中有war-driven，後有Gorski的bring religion back in，趙老是要bring ideology back in麼？

评分☆☆☆☆☆

跟原來那篇長文相比多瞭第一部分的理論交代和第四部分對西漢之後的解釋，不過裏麵的觀點這幾年零零散散地基本也都聽過瞭。感覺跟史學比有些粗疏，似乎隻是把一些挺常見的史料、二手見解在自己的框架內重新解釋瞭一遍。史學當然可以從中學些機製分析的眼光，但先見中的機製和史料還是得通過對話相互修正、達到彼此的平衡吧。不過這麼說也許誤會瞭趙鼎新的雄心？曆史社會學畢竟是想提齣一套社會變遷機製的，因此敘事服從於機製，而非反之。

评分☆☆☆☆☆

The concepts of ideal-typical political, economic, and military powers actually make no sense.

评分☆☆☆☆☆

明天趙老師來學堂做講座，非常期待，二體地下102。7點開始。歡迎豆友來。