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Dingxin Zhao 作者

Oxford University Press

譯者

2015-11-13 出版日期

472 頁數

USD 85.00 價格

Hardcover

Oxford Studies in Early Empires 叢書系列

9780199351732 圖書編碼

The Confucian-Legalist State 在線電子書圖書標籤: 趙鼎新曆史社會學社會學政治學曆史儒法國傢海外中國研究先秦史

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The Confucian-Legalist State 在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀過中國工業資本主義一章。這學期大傢上瞭趙鼎新教授的課都頗有微詞。看來今天社會學的結構功能主義研究方法已經過氣，火的還是後現代文化研究那一套。

評分☆☆☆☆☆

跟原來那篇長文相比多瞭第一部分的理論交代和第四部分對西漢之後的解釋，不過裏麵的觀點這幾年零零散散地基本也都聽過瞭。感覺跟史學比有些粗疏，似乎隻是把一些挺常見的史料、二手見解在自己的框架內重新解釋瞭一遍。史學當然可以從中學些機製分析的眼光，但先見中的機製和史料還是得通過對話相互修正、達到彼此的平衡吧。不過這麼說也許誤會瞭趙鼎新的雄心？曆史社會學畢竟是想提齣一套社會變遷機製的，因此敘事服從於機製，而非反之。

評分☆☆☆☆☆

感覺隻是把《東周戰爭》提齣的框架用曆史細節給補充瞭而已，仍然是在Tilly和Mann的基礎上推進戰爭在國傢的誕生中起的作用。不過這本書趙將重心放在瞭儒法國傢的誕生以及其超穩定結構，從曆史學的角度來看沒什麼新鮮的，但是社會科學重點是要找齣分析機製，也是挺無聊的。趙真是在何處都要黑彭慕蘭。

評分☆☆☆☆☆

太多熟悉套路和課堂討論過的內容無需重復。感觸最深是老趙習慣將大問題和論斷裁剪成可巧妙精細論證，卻堅持活在文革和廣場形塑的近乎偏執的憤世嫉俗中。將簡單技巧發揮到極緻（如將軍隊徵伐距離標準化再疊加地圖形成戰爭網絡觀察戰國時期有無五國爭霸）盡顯思維縝密。然文革中抓住工廠間隙和寫作組機會大量辛苦讀書完成原始積纍，八十年代受金觀濤劉青峰啓發思考中國何處去，典型那一代學人思路，理工轉社科具備獨特的科學思維和兩體係比較優勢，進入美國學界卻麵對全然陌生且日漸僵化的知識積纍機製。對文革的慶幸和恐懼，對廣場從憤怒到冷靜，中國、社運、曆史三重學者身份糾結，鑄就悲觀底色：人一手創造權力社會牢籠，卻睏不住競爭性與動物性；曆史並未命定，多重權力的無意後果卻永難控製。悲劇論者最高幸運（或不幸）或在於：他完全意識到這一點。

評分☆☆☆☆☆

目前來看，批評有兩點：一個是過於簡化的競爭機製，另一個是理想化的社會權力類型。邁剋爾曼認為很難給四種社會權力下一個精確的定義並指齣運作邏輯，國師給瞭一套定義，又被勞森指責有以現代觀念硬套前現代社會之嫌（比如公-私）。歸根結底，這是整體主義方法論和個體主義方法論的矛盾：如果個人相對於社會結構不重要，那麼古人能否理解社會學概念工具又有什麼關係？正是在這種帕森斯視角下，纔有瞭經濟-軍事權力偏纍積、政治-意識形態權力偏守成的論斷，其中經濟積纍傾嚮去中心化、軍事積纍傾嚮中心化。中國的超穩定結構就是以軍事積纍塑造帝國疆域（秦），以政治-意識形態權力塑造帝國體製（漢），控製軍事權力（文-武）、排斥經濟權力（士-商）的結果。框架簡潔，矛盾巨多。

The Confucian-Legalist State 在線電子書著者簡介

Dingxin Zhao is Professor of Sociology at the University of Chicago and the author of several books, including the award-winning Power of Tiananmen (University of Chicago Press, 2001).

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The Confucian-Legalist State 在線電子書圖書描述

In the The Confucian-Legalist State, Dingxin Zhao offers a radically new analysis of Chinese imperial history from the eleventh century BCE to the fall of the Qing dynasty. This study first uncovers the factors that explain how, and why, China developed into a bureaucratic empire under the Qin dynasty in 221 BCE. It then examines the political system that crystallized during the Western Han dynasty, a system that drew on China's philosophical traditions of Confucianism and Legalism. Despite great changes in China's demography, religion, technology, and socioeconomic structures, this Confucian-Legalist political system survived for over two millennia. Yet, it was precisely because of the system's resilience that China, for better or worse, did not develop industrial capitalism as Western Europe did, notwithstanding China's economic prosperity and technological sophistication beginning with the Northern Song dynasty.

In examining the nature of this political system, Zhao offers a new way of viewing Chinese history, one that emphasizes the importance of structural forces and social mechanisms in shaping historical dynamics. As a work of historical sociology, The Confucian-Legalist State aims to show how the patterns of Chinese history were not shaped by any single force, but instead by meaningful activities of social actors which were greatly constrained by, and at the same time reproduced and modified, the constellations of political, economic, military, and ideological forces. This book thus offers a startling new understanding of long-term patterns of Chinese history, one that should trigger debates for years to come among historians, political scientists, and sociologists.

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The Confucian-Legalist State 在線電子書讀後感

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【本文节选自《开放时代》2019年第4期】编者按赵鼎新的英文近著《儒法国家：中国历史的新理论》（The Confucian-Legalist State： A New Theory of Chinese History）自出版以来，广受国内外学界关注，且于2016年荣获美国社会学学会政治社会学分会年度杰出专著奖。本刊曾于20...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

赵鼎新的新书《儒法国家：中国历史的新理论》（以下简称“赵书”）是一本内容极其丰富的专著。①从时间上说，此书主要检查（examine）了古代中国自西周至西汉的历史，但也延伸到整个古代中国，即19世纪西方列强到达中国之前的中国历史。这本书检查和冲击了学术界、知识界近年来...

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