美德倫理學 在線電子書 圖書標籤: 倫理學  哲學  道德哲學  美德倫理學  政治哲學  哲學-倫理學  亞裏士多德  康德   

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這是當代美德倫理學中亞裏士多德主義的代錶作。作者試圖為亞裏士多德理論的目的論預設再奠定一個自然主義的基礎。同時希望貫穿亞裏士多德和康德，突齣二者的共同點而非差異性。因此堪稱一種“新亞裏士多德主義”的嘗試。

讀瞭前三章，主要是迴應瞭功利主義與義務論對美德倫理學的批評，區分瞭可解決的睏境和不可解決的睏境來兩種狀況來比較三種進路，主要還是為美德倫理學辯護。但感覺有自己立靶子的嫌疑，每個迴應都不痛不癢

這是本關於現代美德倫理學的教科書。雖然號稱新亞氏，但主要是沉浸在與當代的康德倫理學和功利主義對話的語境中。雖然一大半是以現代所關心的“行動”（正當性標準、原則、動機）為主題，但是很好地堅持和呈現瞭美德為基礎視角下對此的理解。調和而非區分康德與亞氏這有多大意義？我對自然目的論的論述很感興趣，雖不無可取之處，但是其論述無視曆史、傳統和倫理共同體；把威廉斯簡單地歸為虛無主義，而關於尼采的那段遺憾地未能展開。

是我的問題嗎？真覺得作者碎碎叨叨講瞭太多，但是就是感覺不齣來她論證瞭什麼

這是本關於現代美德倫理學的教科書。雖然號稱新亞氏，但主要是沉浸在與當代的康德倫理學和功利主義對話的語境中。雖然一大半是以現代所關心的“行動”（正當性標準、原則、動機）為主題，但是很好地堅持和呈現瞭美德為基礎視角下對此的理解。調和而非區分康德與亞氏這有多大意義？我對自然目的論的論述很感興趣，雖不無可取之處，但是其論述無視曆史、傳統和倫理共同體；把威廉斯簡單地歸為虛無主義，而關於尼采的那段遺憾地未能展開。