具体描述
本书是现已出版的最权威的康德传记。作者在序言中为本书确定了目标：“我不想写一部只给学者们看的书，而是想要使这位伟大的哲学家作为一个人和思想者在我的同时代人眼前活起来”，同时他还想在本书中揭示“康德的作是如何从他的外在和内在的生活中，从他的人格中，在那一时代背景之下，生发出来的”，所以本书既是一部生活传记，又是一部学术传记。在生活经历方面，作者不仅叙述了康德的外在生活，也展示了他的内心世界的发展和演变，他的性格的形成，他的精神力量的成长和衰退；在学术方面，作者按年代顺序慨括地叙述了康德每一部著作的成因、写作过程和出版发行情况，同时又阐释了每一部著作的主要内容、意义、价值及其所产生的影响。另外，此书虽然把生活和学术结合起来一并叙述，但学术的比重要大一些，书中提到的作品囊括了康德生前已经出版的全部著作、部分书信以及身后留下的各种遗稿，每一个读者，只要此书一册在手，批判哲学的全貌便尽在眼底，对康德其人其说就会有一个相当全面的了解。
作者简介
卡尔·福尔伦德(1860—1928)，生于马堡，德国哲学家、哲学史家。他少年时即师从马堡派新康德主义的创始人柯亨和那托普，研读康德的著作和其他两方哲学经典，后来又接受了马克思主义，并加入了德国社会民主党，曾当选德国国会议员。他一生著述颇丰，主要有《歌德与康德的关系的新证据》(1899)、《康德的生平》(1911)、《作为德国人的康德》(1919)、《关于康德个人生活的新证据》(1919)、《康德-席勒-歌德》(1923)、《康德与社会主义》(1900)、《康德与马克思思想》(1911)、《哲学史》(1903)、《作为哲学家的马克思、恩格斯及托萨尔》(1920)等，这些著作影响深远，特别是在康德研究领域有极重要的地位，绝非其他学者可比。
曹俊峰，黑龙江省社会科学院文学所研究员。
目录信息
序言
康德年表
第一卷 青少年时代（1724—1755）
第一章 故乡和父母的家庭：哥尼斯堡城，故家
第二章 在弗里德里希学校（1732—1740）
第三章 在大学（1740一1746）：处女作
第四章 充当家庭教师和取得大学授课资格（1747-1755）
第二卷 继续成长的年代（1755-1780）
第一章 编外讲师时代：第一阶段（1755-1762）
第二章 私人讲师时代的第二个时期（1762-1770）
第三章 六十年代的精神发展
第四章 外在的生活状况——充当私人讲师的最后几年
第五章 逻辑学和形而上学教授（1770-1780）
第六章 与当时的思想和文学潮流的关系
第七章 《纯粹理性批判》的产生
第三卷 鼎盛时期
第一部分 新哲学的奠基
第一章 知识的批判
第二章 新的伦理学
第三章 八十年代的短篇历史哲学著作和论战著作
第四章 康德与有机自然科学
第五章 康德与艺术
第六章 对外的影响——最初的信徒与敌人
第二部分 康德其人
第七章 康德在家里，与姐妹、老朋友和新朋友的关系
第八章 供职情形
第九章 作为著作家、文体风格学家和书信写作者的康德
第四卷 老年康德
第一章 康德的身体 渐入老境 普鲁士的反映
第二章 康德的宗教信仰
第三章 康德宗教著作的影响 1794年10月1日的敕命 康德的态度
第四章 作为政治家的康德
第五章 康德哲学在九十年代的进一步传播 最初的敌对势力
第六章 学术活动的终结 最后的著作 未完成的遗著
第七章 餐桌聚会和聚餐谈话 最后的社会交往
第八章 最后的岁月（1799—1804年） 去世与葬礼
结束章 康德的个性 他身后的影响
引用说明
· · · · · · (收起)
读后感
不知道怎么不能看评价了，这本书早就不再版了 这本书是旁人看了给我看的，总觉得这种书是很重要的读本。 康德的参考书还是最近的好，这种很落后了 还有熊十力先生的研究还有意义么？这种体用之辩、先验后天的分别还有意义么
评分不知道怎么不能看评价了，这本书早就不再版了 这本书是旁人看了给我看的，总觉得这种书是很重要的读本。 康德的参考书还是最近的好，这种很落后了 还有熊十力先生的研究还有意义么？这种体用之辩、先验后天的分别还有意义么
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用户评价
我必须承认，读这本书的过程，是对我智力的一场严峻考验，但同时，也是一次令人愉悦的挑战。作者并没有采用时下流行的快餐式叙事，而是选择了一种循序渐进、层层深入的方式，带领读者一步步走进康德那复杂而迷人的思想世界。我印象最深刻的是关于“先天理性”的讨论。这就像是在一个黑暗的房间里，作者为我点亮了一盏灯，让我看到了人类认识事物的方式，原来并非完全依赖于感官经验，而是存在着一些先天的、普遍的结构。这种启示，让我对自身的认知过程产生了前所未有的反思。我开始审视自己是如何理解世界，如何形成判断的。有时候，我会在阅读某个章节时，合上书本，静静地坐着，试图将书中所讲的理论与自己的生活经验相结合。这种主动思考的过程，让我觉得自己不仅仅是一个被动的接受者，而是一个积极的参与者。作者在解释复杂的哲学概念时，总是用一些生动形象的比喻，这极大地降低了理解的门槛，让我这个非专业读者也能在其中体会到乐趣。我尤其佩服作者在处理康德思想的演变过程时，那种严谨而又不失流畅的叙事。他展现了康德思想是如何在不断的自我批判和完善中，最终形成了他那集大成的体系。
评分这本书，我断断续续地读了很久。不是因为晦涩难懂，恰恰相反，是那种沉浸感太强，总想在读完一个章节后，花上好几天时间去消化，去回味。作者似乎有一种神奇的魔力，能将康德那深邃的思想，那些曾经让无数哲学家挠头的问题，剥茧抽丝般地展现在我面前。我印象最深刻的是关于“物自体”的论述，那就像是一扇门，被作者轻轻推开，让我窥见了事物背后那无法直接感知，却又真实存在的本体。我常常会停下来，望着窗外，思考，我们看到的颜色，听到的声音，触碰到的质感，究竟是世界的本来面貌，还是我们心灵投射的影子？这种哲学上的震撼，是其他任何书籍都无法给予我的。读这本书，我感觉自己不仅仅是在阅读一个人的生平，更是在参与一场跨越时空的思想对话，每一次翻页，都像是与康德本人在进行着心灵的交流。作者在叙述中穿插了大量历史背景的描绘，普鲁士那个时代的社会风貌、文化思潮，都栩栩如生。我仿佛能听到街头巷尾的嘈杂声，闻到咖啡馆里飘出的香气，感受到那个时代知识分子的激昂与困惑。这种全景式的呈现，让康德的形象不再是冰冷的文字，而是鲜活的、有血有肉的个体。我尤其喜欢作者对康德日常生活细节的捕捉，他每天严格按照时间表作息，那种对秩序和自律的极致追求，让我这个常常被拖延症困扰的人，既感到敬佩，又有些无地自容。这种将宏大哲学与个体生活巧妙融合的叙事方式，是这本书最独特的魅力之一。
评分我花了相当长的时间来品味这本书，不是因为它的篇幅冗长，而是因为其中蕴含的思想实在太丰富，太值得细嚼慢咽了。作者以一种非常流畅且引人入胜的方式，将康德这位伟大的思想家呈现在我面前。我印象最深刻的部分，是关于康德的“形而上学”的探讨。作者用生动的语言，将那些抽象的概念解释得清晰易懂，我仿佛能看到康德如何在对传统形而上学的反思中，开辟出一条全新的道路。我甚至会停下来，思考，我们是否真的能够认识事物的本质？还是我们永远只能停留在现象的世界？这种哲学上的追问，让我感到既兴奋又敬畏。作者在叙述康德的生平时，穿插了大量的历史背景和社会风貌的描绘，让我仿佛置身于那个时代，亲眼目睹了康德的思想是如何在当时的社会环境中传播和影响。我尤其喜欢书中对康德与朋友们的交往的描写，那些真诚的交流，那些思想的碰撞，都让我看到了一个更立体、更温暖的康德。这本书让我明白，伟大的思想并非孤立存在，它们与时代、与生活、与人性的互动息息相关。
评分这本书给我最大的感受，是一种智识上的愉悦和精神上的启发。作者以一种近乎虔诚的态度，将康德的思想和生平展现在读者面前，但又不失客观和理性。我最欣赏的是作者在解释康德关于“先验范畴”时所用的比喻，那就像是为我们每个人都配备了一个看不见的“过滤器”，我们通过这个过滤器来理解和组织感官经验。这种洞察，让我对自己的思维方式产生了深刻的认识。我曾以为，我们对世界的认识是直接的，但这本书让我明白，我们对世界的认识，其实是经过了我们内在的理性结构的重塑。作者还详细描绘了康德在柯尼斯堡的日常生活，那种规律到近乎刻板的生活节奏，反而衬托出他内心思想的澎湃与深邃。我能想象到，在那间小小的书房里，康德是如何在沉思中，构建起他那影响深远的哲学体系。我尤其喜欢书中对康德晚年接受学生们尊敬和崇拜的描写，那是一种对智慧的最高致敬。这本书让我重新认识了“批判”的意义，不仅仅是对外在世界的审视，更是对自身认识能力的深刻反思。
评分这本书带给我的，是一场穿越时空的思想盛宴。作者以一种令人惊叹的叙事能力，将康德这位举世闻名的哲学家，从遥远的过去拉到了我触手可及的现在。我印象最深刻的是，作者如何将康德的“实践理性”理论，与当时的社会现实和康德个人的道德实践相结合。我常常会思考，在面对各种道德困境时，我们应该如何做出正确的选择？这本书为我提供了一个坚实的理论框架，让我能够更理性地去审视和判断。我甚至会尝试将康德的“绝对命令”应用到自己的日常生活中，虽然过程充满挑战，但收获良多。作者在描写康德的生活时，那种对细节的追求，也让我印象深刻。他每天严格的作息，他对于知识的永不满足，都让我看到了一个伟大灵魂的严谨与执着。我还能感受到，作者在写作过程中，对康德思想的深刻理解和热爱。这种情感上的共鸣，使得整本书读起来充满了生命力。这本书不仅仅是一本传记，更是一本关于如何成为一个有道德、有理性的人的启示录。
评分这本书带给我的，远不止是对一位哲学家生平的了解，更是一次深入的自我反思之旅。作者在叙述康德的哲学思想时，并没有回避其深奥之处，但他又总能以一种令人惊喜的方式，将其化繁为简，让我们这些非专业读者也能窥见其精髓。我最受触动的是关于“自由”的探讨。康德将自由与理性紧密相连，认为真正的自由来自于我们遵守自己理性赋予的道德法则，而不是被外在的欲望所驱使。这对我而言，是一种全新的视角。我常常会陷入一些短暂的享乐，而事后又感到空虚和后悔，读到这里，我才意识到，真正的自由，或许恰恰在于对这些短暂诱惑的超越，在于对自身理性的掌控。作者对康德一生各个重要思想节点的梳理，就像是一张精美的地图，带领我在这片思想的海洋中，不至于迷失方向。我还会注意到，作者在描写康德与他人的交往时，那些细微的互动，那些思想的碰撞，都充满了人性的温度。这让我觉得，康德并非只是一个遥远的哲学符号，而是一个活生生的、有情感的人。这本书让我开始重新审视自己的选择，思考什么才是真正有价值的生活。
评分这本书的写作风格，说实话，一开始让我有些意外。我原本以为会是一本严谨而严肃的学术传记，但读下去才发现，它更像是一次充满温情的哲学之旅。作者并没有将康德塑造成一个高高在上的神坛人物，而是将他还原成一个有血有肉、有爱有恨的普通人，只不过他的思想太过耀眼，才被后世赋予了如此崇高的地位。我最喜欢的部分是作者对康德晚年生活的描绘。那些岁月，或许没有了年轻时的锐气，却充满了智慧的光芒和对人生的深刻洞察。特别是他对友谊的珍视，对学生的循循善诱，都让我感受到一位伟大哲学家内心深处最柔软的一面。作者没有回避康德的孤独，甚至可以说，正是这种深邃的孤独，才孕育了他那惊世骇俗的思想。但他又不是一个完全封闭自我的人，他的思想，他的智慧，如同灯塔，照亮了无数后来者前行的道路。读到这里，我脑海中浮现出康德坐在书桌前，灯光下，面容安详，眼中却闪烁着智慧的光芒的画面。这种画面感，是作者文字的功劳，他用细腻的笔触，勾勒出了一个令人难以忘怀的形象。这本书让我明白了，伟大的思想往往诞生于平凡的生活，也正是因为有了对生活的热爱和对人性的深刻理解，康德的思想才如此具有穿透力和生命力。
评分我必须说，这本书的阅读体验是出乎我意料的。起初，我以为会是一本枯燥乏味的学术著作，但事实证明，我的顾虑是多余的。作者以一种极为引人入胜的方式，将康德的一生娓娓道来，将那些曾经让我望而却步的哲学概念，变得生动有趣。我印象最深刻的是作者对康德“纯粹理性批判”的解读。那就像是在一个巨大的迷宫中，作者为我提供了清晰的地图和路线，让我得以一步步走向中心。我开始理解，我们是如何通过感官来认识世界，但我们的认识又受到我们自身理性结构的限制。这种“哥白尼式的革命”，让我对人类的认知能力产生了全新的认识。我甚至会停下来，观察自己是如何思考，如何做出判断的。作者在描写康德的日常生活时，那种对细节的关注，也让我印象深刻。他每天严格按照时间表作息，仿佛是在用这种方式，来驯服自己奔腾的思想。这种将宏大哲学与具体生活相结合的叙事，让我觉得康德更加真实可感。这本书，让我不仅了解了一个伟大的哲学家，更让我开始思考，如何才能过上一个更具理性、更有意义的生活。
评分这本书最吸引我的地方，在于它并没有将康德的生平与他的哲学思想割裂开来。作者巧妙地将康德所处的历史时期、社会环境，甚至他个人的生活经历，与他的哲学思考紧密地联系在一起。我读到关于康德如何受到启蒙运动思潮的影响，如何在那个时代追求理性与自由的浪潮中，提出了自己独特的见解，这一切都让我对这位伟大的哲学家有了更立体的认识。我曾以为，哲学家都是生活在象牙塔里的不食人间烟火的圣人，但通过这本书，我看到了康德作为一个人，他也有自己的烦恼，自己的困惑，自己的挣扎。作者在描述康德与同时代思想家的交流时，那种思想碰撞的火花，让我看到了哲学进步的活力。我尤其喜欢书中对康德“绝对命令”的解读。那种对道德法则的探寻，那种对人类普遍道德责任的强调，让我感到一种前所未有的敬畏。我常常会思考，在当今这个信息爆炸、价值多元的时代，我们应该如何遵循内心的道德律令？这本书，为我提供了一个思考的框架，一个坚实的起点。它不仅仅是一本传记，更是一本关于如何理解世界、如何认识自我、如何安顿灵魂的智慧之书。
评分这本书的叙事节奏把握得非常好，既有对宏大哲学思想的深入剖析，又不乏对康德日常生活细节的生动刻画。我喜欢作者在描述康德的哲学体系时，那种条理清晰、逻辑严密的论述方式。特别是关于“判断力批判”的部分，作者用通俗易懂的语言，将那些抽象的概念解释得鞭辟入里。我仿佛能看到康德如何一步步构建起他那庞大而精密的哲学大厦，每一个理论都建立在坚实的基础上，互相支撑，互相印证。读到这里，我常常会想起自己曾经在学习哲学时遇到的困惑，很多时候都是因为缺乏一个清晰的脉络，而这本书恰恰为我提供了这样一条清晰的指引。作者在书中还穿插了大量的历史背景介绍，让我得以了解康德所处的时代，那个充满变革与思想激荡的时期。我仿佛能感受到那个时代知识分子的激情与理想，也更能理解康德的思想是如何在这种时代背景下孕育而生的。我尤其喜欢书中对康德晚年形象的描绘，那种历经沧桑后的智慧与宁静，让我心生向往。这本书让我明白，伟大的思想并非凭空产生，它们深深地植根于时代和生活之中。
评分买了没读，只是看了译者前言。该书出版于1924年，作者是一位新康德主义者，后来又成为了一位马克思主义者。本来在熟读康德哲学的译者的高度推崇下，对于该书起了极大的好感，但是看到作者后来居然成了马教中人，顿时像被人兜头浇了一盆凉水。也许是我偏狭了，对于作者社民党人的身份倒是尚可接受。
评分买了没读，只是看了译者前言。该书出版于1924年，作者是一位新康德主义者，后来又成为了一位马克思主义者。本来在熟读康德哲学的译者的高度推崇下，对于该书起了极大的好感，但是看到作者后来居然成了马教中人，顿时像被人兜头浇了一盆凉水。也许是我偏狭了，对于作者社民党人的身份倒是尚可接受。
评分物超所值!作者和译者的努力都值得尊敬!
评分买了没读，只是看了译者前言。该书出版于1924年，作者是一位新康德主义者，后来又成为了一位马克思主义者。本来在熟读康德哲学的译者的高度推崇下，对于该书起了极大的好感，但是看到作者后来居然成了马教中人，顿时像被人兜头浇了一盆凉水。也许是我偏狭了，对于作者社民党人的身份倒是尚可接受。
评分枯索
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