李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲,所传布,所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传,长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学,似乎还要做另一种工作,就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然,乃《论语今读》的重点。
声明一下,我只看了一段,就是关于数学的本质(第二章第六节)那部分 作者似乎在用马克思主义的人类发展理论(实践、生产、工具)看待数学, 并且用这种方法批判弗雷格罗素的纯粹分析观。 这样的论述我个人实在是不能接受。 我个人关于各种数学(准确地说,是算数,不包括几何...
评分 评分当时我是在师大附近淘旧书来着。在一个居民楼的估计是放煤球的地方有一块纸招牌,四个大字“跳蚤书市”。我走进去,空间确实很狭隘,我还要低头来着。然后在一堆考研考公务员的书中发现了它。说实话那时候我只听说个少数几个哲学家,康德不幸地在这些哲学家中。于是我就拿起来...
评分伦理学部分的论述很精彩,也是我最喜欢的。这本书帮着又把一些线索理了理,很好,如去掉评的部分里那些陈词滥调更好。
评分是所接触到的康德研究著述中功力至深的大作,无论是行文的接续性还是逻辑的验证性或是图书自身的可读性都无可指摘。PS:每章节附后的马克思主义的观念性评论应该是极富特色,想来也是一种研究视角,不应对此抱以过分抵触情绪。
评分老康真是个猛人.
评分是所接触到的康德研究著述中功力至深的大作,无论是行文的接续性还是逻辑的验证性或是图书自身的可读性都无可指摘。PS:每章节附后的马克思主义的观念性评论应该是极富特色,想来也是一种研究视角,不应对此抱以过分抵触情绪。
评分李先生的过人之处就是他的才气与高度、全面性;但问题也就在于其才气、高度与全面性。 八十年代的书都很经典,但存在的问题也就是感性有余,而理性深度不足,倒不如现在研究的好。
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