批判哲学的批判(1984修订版) 在线电子书 图书标签: 哲学 李泽厚 康德 康德研究 李澤厚 文:哲学 德国 现当代文学理论
发表于2025-02-23
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奠定中国西哲研究的著作,喜欢李泽厚这样的文笔,不过现在看来每章结尾一个马克思主义式解读还是很无语。
评分84修订版,国内康德哲学最佳入门。相对于79版增加了许多关于积淀、主体性、心理结构等方面的阐述,附论被更换为那篇著名的《主体性论纲》,还增加了不少对康德哲学现实意义的论述,带有浓厚的80年代色彩。由此看,夹带的私货也不少,一方面经由阐释康德来建立其主体性哲学或人类学本体论的根基,另一方面又结合80年代马克思主义中国化的精神对康德进行了唯物主义改造/阐释,结果是以马克思来统一了黑格尔和康德,使二者最终其人类学本体论的两个方面。所以这本书既可以说是康德哲学入门,也可以看作是李泽厚的主体性哲学的入门
评分论文重头参考文献。
评分是所接触到的康德研究著述中功力至深的大作,无论是行文的接续性还是逻辑的验证性或是图书自身的可读性都无可指摘。PS:每章节附后的马克思主义的观念性评论应该是极富特色,想来也是一种研究视角,不应对此抱以过分抵触情绪。
评分论文重头参考文献。
李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲,所传布,所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传,长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学,似乎还要做另一种工作,就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然,乃《论语今读》的重点。
对哲学的学习,个人认为应该采取纵横结合的方法。横向上,应该通读一些哲学史著作,以期对哲学发展概貌有大体的了解,对哲学的哲学名家观点、术语体系、发展路径、论争方向有大致的把握;纵向上,应该选择一部分个人感兴趣的哲学家,通读其哲学代表作,深挖其哲学理论体...
评分 评分此书初版于1979年,康德的哲学更早在200多年前已经问世;这座思想的殿堂,200年后仰望其间,更加宏伟而且质朴。 “众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”,说这话的人照顾到了全体的人;若是人间终无平等,阶级必然存在,大概总会有一部分“人”沦为工具,如何实现全体的...
评分 评分批判哲学指康德通过“我能认识什么”,“我应做什么”、“我可期望什么”、到“人是什么”完成了对以牛顿、卢梭、休谟等人为核心的前康德时期独断论和怀疑论的哲学批判。批判哲学的批判则梳理里后康德时期,以黑格尔,费尔巴哈,马恩为中心,客观唯心主义到唯物主义对康德哲学...
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