批判哲學的批判(1984修訂版) 在線電子書 圖書標籤: 哲學 李澤厚 康德 康德研究 李澤厚 文:哲學 德國 現當代文學理論
發表於2025-03-13
批判哲學的批判(1984修訂版) 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025
李先生的過人之處就是他的纔氣與高度、全麵性;但問題也就在於其纔氣、高度與全麵性。 八十年代的書都很經典,但存在的問題也就是感性有餘,而理性深度不足,倒不如現在研究的好。
評分倫理學部分的論述很精彩,也是我最喜歡的。這本書幫著又把一些綫索理瞭理,很好,如去掉評的部分裏那些陳詞濫調更好。
評分奠定中國西哲研究的著作,喜歡李澤厚這樣的文筆,不過現在看來每章結尾一個馬剋思主義式解讀還是很無語。
評分倫理學部分的論述很精彩,也是我最喜歡的。這本書幫著又把一些綫索理瞭理,很好,如去掉評的部分裏那些陳詞濫調更好。
評分是所接觸到的康德研究著述中功力至深的大作,無論是行文的接續性還是邏輯的驗證性或是圖書自身的可讀性都無可指摘。PS:每章節附後的馬剋思主義的觀念性評論應該是極富特色,想來也是一種研究視角,不應對此抱以過分抵觸情緒。
李澤厚,著名哲學傢,湖南長沙人,生於1930年6月,1954畢業於北京大學哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚成名於五十年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代,李澤厚不斷拓展其學術論域,促引思想界在啓濛的 路徑上艱辛前行。九十年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作,對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。《論語》這本書所宣講,所傳布,所論證的那些道理、規則、主張、思想已經代代相傳,長久地浸透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言論、活動當中瞭。對孔子、《論語》和儒學,似乎還要做另一種工作,就是對這一“半宗教半哲學”的文化精髓既解構又重建的工作。培育人性感情、瞭解和區分宗教性私德與社會公德、重視和把握個體命運的偶然,乃《論語今讀》的重點。
此书初版于1979年,康德的哲学更早在200多年前已经问世;这座思想的殿堂,200年后仰望其间,更加宏伟而且质朴。 “众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”,说这话的人照顾到了全体的人;若是人间终无平等,阶级必然存在,大概总会有一部分“人”沦为工具,如何实现全体的...
評分经验变先验,历史建理性,心理成本体,看起来应该是李泽厚一以贯之的核心思想。问题是,这只解释了人从哪里来的问题,而到底人该往哪里去呢?这后一个问题,在李泽厚的思想里,至今没有得到完整的系统的阐述。对这个问题的探索,是未来百年中国人的历史使命。 就一个国家的方...
評分批判哲学指康德通过“我能认识什么”,“我应做什么”、“我可期望什么”、到“人是什么”完成了对以牛顿、卢梭、休谟等人为核心的前康德时期独断论和怀疑论的哲学批判。批判哲学的批判则梳理里后康德时期,以黑格尔,费尔巴哈,马恩为中心,客观唯心主义到唯物主义对康德哲学...
評分据李泽厚自言,在文革后期无论是美学,还是中国近代思想史,都没办法研究了,只好躲在书斋里啃康德。这并非说他不关心整个时代和社会,恰恰相反,在他眼里康德虽然在书斋里读过了一生,却依然关心世界形势和社会斗争。也许,这更像是李泽厚的自况。那么,在康德中李泽厚究竟读...
評分声明一下,我只看了一段,就是关于数学的本质(第二章第六节)那部分 作者似乎在用马克思主义的人类发展理论(实践、生产、工具)看待数学, 并且用这种方法批判弗雷格罗素的纯粹分析观。 这样的论述我个人实在是不能接受。 我个人关于各种数学(准确地说,是算数,不包括几何...
批判哲學的批判(1984修訂版) 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025