法華經成立的新解釋 在線電子書 圖書標籤: 佛教 宗教 佛教史 仏 2016
發表於2024-12-23
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翻譯的太無語瞭……寜讀讀這中文通順嗎……
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平岡聰(Satoshi Hiraoka)
1960年齣生於日本京都市,佛教大學佛教學科畢業(1983)、碩士課程修瞭(1985)、美國密西根大學留學(1987-1989)、佛教大學博士(2002)。現任京都文教大學校長。曾榮獲第42屆日本印度學佛教學會獎(2000)、淨土宗學獎(2003)、阪本日深學術獎(2003)。著作:《説話の考古學:インド仏教説話に秘められた思想》(2002)、《ブッダが謎解く三世の物語:『ディヴィヤ・アヴァダーナ』全訳(全2巻)》(2007)、《法華経成立の新解釈—仏伝として法華経を読み解く—》(2012)等。
譯者簡介
釋惠敏
1954年齣生於臺南,1975年臺北醫學院藥學係畢業後,於1979年在西蓮淨苑剃度齣傢。1985年中華學術院佛學研究所結業後,1986年留學日本,獲得日本東京大學文學碩士(1989)與文學博士(1992)。現為法鼓文理學院校長、國立臺北藝術大學名譽教授、西蓮淨苑住持,及中華電子佛典協會主任委員,曾任國立臺北藝術大學代理校長、教務長、共同學科主任、學務長、法鼓佛教學院校長等。著作:《蓮風小語》係列、《禪定與生活》、《戒律與禪法》、《心與大腦的相對論》、《當牛頓遇到佛陀》、《校長的午後牧歌》、《校長的三笑因緣》等。
釋洞崧
1982年生於馬來西亞柔佛州居鑾。2009年於彼咯觀音寺齣傢。2012年畢業於新竹福嚴佛學院大學部。現為法鼓文理學院碩士班四年級學生。
《法華經成立的新解釋——從佛傳解讀法華經》有三個論述:一、《法華經》是以佛傳為基礎所構成;二、《法華經》藉由「一佛乘」,以超越《維摩經》與《般若經》所說的「大乘」為目標;三、可確認於《法華經》與說一切有部的文獻之間關係深遠。
因為可以探討佛傳以及相關的佛傳故事(插話)是以何種形態潛藏於《法華經》中,例如:〈方便品〉之捨利弗經過三次的說法懇請與佛傳之「梵天勸請」、〈譬喻品〉之《法華經》的說法,以及捨利弗的授記與佛傳之「初轉法輪與憍陳如的覺悟」、「信解品至授記品」之迦葉、須菩提、迦旃延、目犍連授記與佛傳之「五比丘的覺悟」之關聯。
《法華經》基於佛傳而被編纂的可能意圖是:顯示萬人可成佛的可能性之《法華經》的「新法門」是重要的,然而,此「新法門」必須說明:並非在此世受生80歲後而結束生涯的「舊佛」(菩提樹下成佛,雙林入涅槃),而正是藉由在〈如來壽量品〉注入新生命的「新佛」(成佛久遠,壽命無量)。
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