具體描述
在問題重重的近代中國，各種紛繁的思想言說的背後往往蘊藏著實實在在的曆史。近代中國的知識人，內心充滿瞭矛盾、猶豫、睏惑、變化、反復和迷惘。思想的威力往往導緻時代的速變。然而，這其中又暗含著曆史的悖論：各種“激變”的背後往往潛伏著“不變”。守舊者未必落後，趨新者也並不一定是進步。思想推動著曆史，曆史又在篩選著思想。曆史常常是不講理的，任性的。在許多情況下，不是深邃的思想，而是浮泛的感性或者某種狂熱性在推動著曆史前進。
作者簡介
張太原，山東陽榖人，曆史學博士。現任中共中央黨校黨史部教授、博士導師、中國現代政黨史教研室主任。曾任聊城大學講師、中山大學博士後研究人員、河北省大名縣掛職副縣長、美國斯坦福大學訪問學者。研究領域為中國近現代史和中華人民共和國史。著有《〈獨立評論〉與二十世紀三十年代的政治思潮》、《當代北京市居民的消費生活方式》（閤著）、《文化?觀念與社會思潮——中華民國專題史（第二捲）》（閤著），發錶論文60餘篇。曾獲山東省社會科學優秀成果一等奬、第四屆中國高校人文社會科學優秀成果奬等奬項。先後主持多項國傢社會科學基金項目。
目錄資訊
第一章 邊緣與中心
一、做“活事”的媒介
二、自覺的“中心”意識
三、全國人的公共刊物
四、社會各界的評說
第二章 五四之後論五四
一、文藝復興與啓濛運動
二、個人解放和社會改造
三、反封建與資本主義文化
四、“內容非常復雜的運動”
第三章 三大思想的鼎足而立
一、我們與你們
二、不打不相識
第四章 民主與獨裁之爭
一、言人人殊的“民主”
二、努力産生中國的新政治理論
三、異中之“同”
第五章 全盤西化的背後
一、全盤西化的濫觴
二、文化概念
三、“文化圈圍”理論
四、“文化演進”理論
五、文化“一緻與和諧”理論
第六章 文化領域裏“沒有瞭中國”
一、新教育的中國化
二、建設中國本位的文化
第七章 國民黨“唯一思想”的悖論
一、藉颱唱戲
二、“演員”的思想
三、“戲”中有“戲”
第八章 左翼思潮的興盛及變化
一、“左翼文化”運動
二、“保持政治的優位”
三、資社之分與中外之彆
四、封建與傳統
五、一切主義“各有一長”
結語：思想的威力與曆史的悖論
徵引文獻舉要
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
不喜歡這樣勉強將單篇論文組閤串聯，僞裝成專書的形式，對讀者不便，還不如保留原發錶標題，使人一望即知
评分揭示思想背後紛繁的曆史。
评分不喜歡這樣勉強將單篇論文組閤串聯，僞裝成專書的形式，對讀者不便，還不如保留原發錶標題，使人一望即知
评分是一本比較好的瞭解30年代思想變化的書，作者意圖錶達五四之後，各方對五四的解讀充滿瞭利益考慮。30年代馬剋思主義中國化的提齣也不全是中共的創見，吸收瞭當時學界對於中國本位文化建設的思想，自由主義者在當時的影響其實超過瞭後來人們的認識，當時並不是兩方戰場，而是三足鼎立，且思想有互通之處，基於救亡和民族主義，而也正是因為民族主義的大勢所趨，自由主義者因其溫和纔沒有成為一支重要的政治力量。
评分揭示思想背後紛繁的曆史。
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