安祿山服散考 在線電子書 圖書標籤: 隋唐史 安祿山 粟特 安祿山服散考 安史之亂 曆史 中國曆史 科普
發表於2024-11-25
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玄宗的宗教實踐很有意思,也許可以展開更多。壓勝安祿山很有想法,但漏洞也多,如解散之法,要行散,不宜溫泉吧,且也不必隻玄宗知道。
評分可打三星半。 此書梳理瞭安祿山的身世,特彆是他的粟特人齣身背景,在這點上可用於做為參考資料。所不足之處是書中邏輯性不太強,有很多為推理而非有確鑿證據的定論,可探討的空間還很大。特彆是書名中服散二字,從書中論述實難確定,算是較大缺陷。 另,書中有些圖與解說對不上(如圖7-43),不知是作者還是編輯原因。
評分作者想象力很豐富……
評分作者想象力很豐富……
評分玄宗的宗教實踐很有意思,也許可以展開更多。壓勝安祿山很有想法,但漏洞也多,如解散之法,要行散,不宜溫泉吧,且也不必隻玄宗知道。
瀋睿文,1972年4月生,祖籍福建。1991年9月,考入北京大學考古學係,1999年7月獲曆史學碩士學位。1999年7月起,在北京大學考古文博學院從事漢唐考古的教學與科研至今。2005年任副教授。著有《都蘭吐蕃墓》(閤著)、《唐陵的布局:空間與秩序》。
安祿山因發動安史之亂兼之特殊身份與宗教信仰而為學界所重,一直受到中外學者的密切注意,相關研究極多,亦頗多發覆。《安祿山事跡》是研究安史之亂的重要文獻,本書主要圍繞此書,結閤考古學資料,考察發生在安祿山、唐玄宗以及二人之間的物事,意在揭示有著宗教信仰的安祿山、唐玄宗的生態。本書可以說是一個雜色拼盤,將不同的碎片拼接在一起,意在錶達安祿山種族文化及其服散的狀態和陵寢的可能形態、帝王道士唐玄宗的宗教實踐及在安史之亂中所起的作用。需要特彆說明的是,本書的討論撇開瞭大的政治事件,而將一些瑣屑碎事置於重心位置,隻是想討論安祿山及唐玄宗生活與政治中的另一麵嚮,並沒有以此偏蓋全的意思,讀者閱讀時內心自當明白、把握。
唐朝以道教为国教,粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱,既回避不了唐玄宗这个人物,更加无法忽略道教与袄教之间的联系,以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教,有很强的巫术色彩,而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...
評分在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布,有删节,此为全文。 安禄山的研究,说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一,关于安禄山的种种研究,涉及政治史、民族史与宗教史,甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
評分唐朝以道教为国教,粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱,既回避不了唐玄宗这个人物,更加无法忽略道教与袄教之间的联系,以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教,有很强的巫术色彩,而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...
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