安祿山服散考 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
瀋睿文，1972年4月生，祖籍福建。1991年9月，考入北京大學考古學係，1999年7月獲曆史學碩士學位。1999年7月起，在北京大學考古文博學院從事漢唐考古的教學與科研至今。2005年任副教授。著有《都蘭吐蕃墓》（閤著）、《唐陵的布局：空間與秩序》。
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安祿山因發動安史之亂兼之特殊身份與宗教信仰而為學界所重，一直受到中外學者的密切注意，相關研究極多，亦頗多發覆。《安祿山事跡》是研究安史之亂的重要文獻，本書主要圍繞此書，結閤考古學資料，考察發生在安祿山、唐玄宗以及二人之間的物事，意在揭示有著宗教信仰的安祿山、唐玄宗的生態。本書可以說是一個雜色拼盤，將不同的碎片拼接在一起，意在錶達安祿山種族文化及其服散的狀態和陵寢的可能形態、帝王道士唐玄宗的宗教實踐及在安史之亂中所起的作用。需要特彆說明的是，本書的討論撇開瞭大的政治事件，而將一些瑣屑碎事置於重心位置，隻是想討論安祿山及唐玄宗生活與政治中的另一麵嚮，並沒有以此偏蓋全的意思，讀者閱讀時內心自當明白、把握。
具體描述
讀後感
唐朝以道教为国教，粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱，既回避不了唐玄宗这个人物，更加无法忽略道教与袄教之间的联系，以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教，有很强的巫术色彩，而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...
評分在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...
評分神秘是难以抗拒的。小时候我猫在被隔断的小屋里不停地翻民间故事集——一本老爸购自火车站的16开本地摊文学。经常是院子里有棵树，成精，半夜里爬到主人家床上。现在想来颜色还是有点黄的。不过那时年纪小，关注点一直在于花花草草真的有生命，说不定那一天它就会变成神仙、精...
評分唐朝以道教为国教，粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱，既回避不了唐玄宗这个人物，更加无法忽略道教与袄教之间的联系，以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教，有很强的巫术色彩，而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...
評分神秘是难以抗拒的。小时候我猫在被隔断的小屋里不停地翻民间故事集——一本老爸购自火车站的16开本地摊文学。经常是院子里有棵树，成精，半夜里爬到主人家床上。现在想来颜色还是有点黄的。不过那时年纪小，关注点一直在于花花草草真的有生命，说不定那一天它就会变成神仙、精...
用戶評價
可打三星半。 此書梳理瞭安祿山的身世，特彆是他的粟特人齣身背景，在這點上可用於做為參考資料。所不足之處是書中邏輯性不太強，有很多為推理而非有確鑿證據的定論，可探討的空間還很大。特彆是書名中服散二字，從書中論述實難確定，算是較大缺陷。 另，書中有些圖與解說對不上(如圖7-43)，不知是作者還是編輯原因。
评分道教內容過多，文獻旁徵博引
评分誠如作者所說，是一個大雜燴。材料很豐富，但是結論往往下得有些輕率。看完更想去中亞瞭
评分玄宗的宗教實踐很有意思，也許可以展開更多。壓勝安祿山很有想法，但漏洞也多，如解散之法，要行散，不宜溫泉吧，且也不必隻玄宗知道。
评分很不錯的角度，但內容也的確是有點散，
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