總體與無限 在線電子書 圖書標籤: 哲學  列維納斯  現象學  西方哲學  法國  倫理學  工具書  科普   

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我選擇在今天讀完這本書。不僅是因為《總體與無限》是對我影響最深的兩三本書之一，更因為這位經曆過奧斯維辛的思想傢比任何人、任何陶醉在共同體或理性的敘事的人都更尊重人性，現象學的“掩映”在麵容處高升為黑夜中的孤星：嚮深埋在虛無中的我示意和訴說的溫柔孤星。我沒有辦法寫任何“推薦語”，因為《總體與無限》就是萬中挑一的那種——會在無限的時間中反復被傳頌的書中之書。

萊維納斯的文風就是想到哪寫哪，美曰信手拈來行雲流水其實神來鬼去不知所雲。老師諱曰“九九歸一”一以貫之，其實車軲轆話缺少條理。因為做瞭好幾次報告所以強行梳理瞭文本。實在不堪卒讀。把這些枝蔓芟除，實質性的論述並沒有多少。其浩浩洋洋可謂之淫。 真是某種修辭術的典型。

2019#025.5 終於寫完期末論文《麵嚮他者的倫理學》的初稿，抬頭看鍾已經是淩晨2點瞭。畢竟已經打瞭6200個字，手已經癱軟，腦子已經轉不動瞭。 就謝謝列維納斯陪伴我走過的這個學期吧。他是我非常非常喜歡的哲學傢瞭，從一定程度上他讓我成為瞭更好的人。謝謝他帶我看清瞭西方戰爭的形而上學根源，謝謝他教會我如何避免極權主義，尊重他人的他異性。他講愛欲現象學很有趣，懟海德格爾懟得很歡。老列，晚安啦。

萊維納斯的文風就是想到哪寫哪，美曰信手拈來行雲流水其實神來鬼去不知所雲。老師諱曰“九九歸一”一以貫之，其實車軲轆話缺少條理。因為做瞭好幾次報告所以強行梳理瞭文本。實在不堪卒讀。把這些枝蔓芟除，實質性的論述並沒有多少。其浩浩洋洋可謂之淫。 真是某種修辭術的典型。

其實國內引進列維納斯，多半是因為他在法國還蠻火的，但是我覺得國內多數人還是缺乏進入他話語體係的神學背景有關。期末就不寫列老師啦

在鸡年和狗年春节衔接处写下列维纳斯的读后感，论外在性。 列维纳斯是奥斯维辛集中营的幸存者，很难想象他是怎么存活下来并在现象学说中犀利的批判了海德格尔而不落口舌。他的“同一”是如何到达的？海德格尔和黑格尔的现象学说被政治家裁剪以利于统治的“正义”，也就是道德奠...  

在鸡年和狗年春节衔接处写下列维纳斯的读后感，论外在性。 列维纳斯是奥斯维辛集中营的幸存者，很难想象他是怎么存活下来并在现象学说中犀利的批判了海德格尔而不落口舌。他的“同一”是如何到达的？海德格尔和黑格尔的现象学说被政治家裁剪以利于统治的“正义”，也就是道德奠...  

“和”（and - et - und） 作为题目既“和”又“不合”，这里暗示了自我中心的“整体”与从他者出发的“无限”，“自由”与“责任”，作为严格科学的形而上学和天启式元伦理学之间的张力。  

“和”（and - et - und） 作为题目既“和”又“不合”，这里暗示了自我中心的“整体”与从他者出发的“无限”，“自由”与“责任”，作为严格科学的形而上学和天启式元伦理学之间的张力。