具体描述
《中国古代陵寝制度史研究》，是杨宽先生探讨古代陵寝制度史的成果汇编，共分上中下三编，上编探讨了春秋战国之际陵墓的起源情况以及战国中期以后至唐宋明清陵寝制度的变迁；中编是关于古代陵寝制度若干专题的探讨；下编“古代陵寝和陵园布局的研究”则着重介绍了秦始皇陵园和秦汉陵墓的布局结构，是结合实地考察而得到的成果。
作者简介
杨宽（1914-2005），原上海市博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1960年转任上海社会科学院历史研究所副所长，1970年始专任复旦大学教授。著有《中国上古史导论》、《中国历代尺度考》、《西周史》、《古史新探》、《中国古代冶铁技术发展史》、《中国古代陵寝制度史研究》、《中国古代都城制度史研究》等。
目录信息
日文译本序1
一 前言5
二 陵墓的起源（春秋、战国之际）5
１殷周时期的墓葬6
２坟丘墓的出现7
３坟丘墓的普及8
４坟丘墓普及的原因10
５墓的名称的变化12
６“陵”出现的原因14
三 陵寝制度的创始时期（从战国中期到西汉）15
１庙、朝、寝、宫15
２宗庙的“寝”16
３陵与庙、寝的结合17
４陵与庙、寝结合的原因21
５寝的所在地点23
６寝的机能24
７陵寝制度和礼制25
８秦的陵寝制度25
９中山王墓与陵寝制度27
１０秦始皇帝陵和寝30
１１墓侧的“寝”的起源32
１２宗庙制度和陵寝制度34
１３陵寝制度和墓祭35
１４“寝”的设备36
四 陵寝制度的确立时期（东汉）36
１上陵之礼和陵寝制度37
２明帝的上陵之礼38
３“上墓”的礼俗39
４推行“上陵之礼”的历史背景39
５宗庙制度的改革40
６陵寝规模的扩大41
五 陵寝制度的衰退时期（魏晋南北朝）42
１曹魏时期43
２晋代陵墓的构造43
３南北朝时代的陵墓44
４北魏的陵墓45
５永固陵的构造47
６北魏陵寝制度的特色48
六 陵寝制度扩张和改革时期（唐宋和明清）50
１唐代的陵寝制度52
２昭陵的构造52
３唐代陵园的发展55
４北宋的陵寝制度55
５北宋的“上宫”60
６北宋的“下宫”63
７南宋的陵园构造65
８明清陵园的特色66
七 历代陵寝制度和身份等级制70
１汉代坟墓的高低问题70
２坟丘的形制和等级72
３唐代陵墓的各种形制73
４唐代坟丘的高低问题75
八 代表等级地位的墓前神道两旁的石刻群76
１霍去病墓前石刻77
２东汉时期的状况77
３东汉石刻的特色78
４南北朝的石刻83
５唐代皇帝陵前的石刻群85
６石刻群和身份等级制（唐与宋）86
７明代以后的石刻群89
九 结语91
日文译本后记91
中编 关于古代陵寝制度若干问题的探讨95
一 前言95
二 再论古代墓地上建“寝”的制度96
三 再论先秦墓上建筑100
四 “古不墓祭”问题的讨论102
五 周武王“上祭于毕”是否墓祭的问题106
六 殷墟王陵东区排葬坑的祭祀对象问题109
七 墓祭的起源和祭坛的设置112
八 上冢的礼俗和上陵之礼116
九 西汉中期以后坟墓前的祠堂建筑120
十 东汉墓前石祠及“寝”的建筑123
十一 先秦、秦汉之际陵寝布局的变化130
十二 汉代祠堂前的阙的建筑133
十三 汉代阙前的罘罳建筑138
十四 墓前神道上华表（石柱）的起源和演变142
十五 东汉和南朝墓前的石神兽148
十六 墓碑的起源及其发展152
十七 再论封建时代坟墓的等级制155
十八 陵区的形成及其发展159
十九 唐宋以后陵园建筑的演变163
二十 西夏陵园的布局166
下编 古代陵寝和陵园布局的研究169
一 先秦墓上建筑和陵寝制度169
（一） 先秦墓上建筑不可能用于祭祀170
（二） 先秦墓上建筑当即“陵寝”的“寝”173
二 秦始皇陵园布局结构的探讨182
（一） 秦始皇陵园是在战国君王陵寝制度的基础上创设的182
（二） 秦始皇陵园布局结构的特点及其由来186
（三） 秦始皇陵园布局对西汉陵园的影响192
三 秦汉陵墓考察195
（一） 秦始皇陵园的布局196
（二） 西汉诸帝陵园的布局200
（三） 东汉诸陵的位置和象庄的石象207
四 先秦墓上建筑问题的再探讨209
（一） 殷墟“排葬坑”是否用于“墓祭”问题210
（二） 墓上建筑的用途问题212
（三） 对三点评论的答复215
附表一 西汉帝陵后陵规模表218
附表二 东汉陵寝规模表233
附表三 南朝陵墓现存石刻表236
附表四 唐代陵寝规模表239
附表五 唐陵原有石刻和现存石刻表242
附表六 唐昭陵已定位的陪葬墓和现存碑刻表245
附表七 北宋陵寝规模表251
附表八 宋陵石刻存毁状况表254
· · · · · · (收起)
读后感
在图书馆看见了借了回来。 晚饭后的一个多小时就看完了，比教科书还乏躁无味，其中的排版和配图让我以为还是90年代出的书，只是介绍了陵寝的规制和构造。 一直觉得考古研究类的书籍都不会差到哪里去，一是考古学都是文科生，二来都出书好歹肚里也要有点斤两。而且陵墓里怪力乱...
评分在图书馆看见了借了回来。 晚饭后的一个多小时就看完了，比教科书还乏躁无味，其中的排版和配图让我以为还是90年代出的书，只是介绍了陵寝的规制和构造。 一直觉得考古研究类的书籍都不会差到哪里去，一是考古学都是文科生，二来都出书好歹肚里也要有点斤两。而且陵墓里怪力乱...
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用户评价
作为一个对中国古代历史充满兴趣的普通读者，我一直对那些宏伟的帝王陵墓心怀敬畏，但往往止于表面。这本书则像一位经验丰富的向导，带领我深入探索了中国古代陵寝制度的精髓。作者从最古老的传说时代开始，一直梳理到封建王朝的落幕，每一个时期的陵寝制度都经过了严谨的考证和深入的剖析。我尤其被书中关于战国时期各国陵墓制度的比较研究所吸引，例如楚国陵墓的奢华与秦国陵墓的规整，以及这些差异如何反映出各国当时的政治格局和文化特色。作者在论述中，不仅引用了大量的史料文献，还结合了考古发掘的最新成果，使得研究内容既有深度又有广度。让我印象深刻的是，书中关于陵寝制度与皇权关系的论述，它清晰地展示了陵寝的规模、规格和营建的投入是如何随着皇权的巩固或衰落而变化的，这是一种非常独特的观察视角。阅读这本书，我仿佛穿越了时空，亲历了中国古代帝王们从生到死的全部轨迹，以及围绕着他们的那套庞大而精密的制度。
评分坦白说，起初我对“陵寝制度”这个词汇感到有些枯燥，但这本书彻底颠覆了我的认知。它不是一本冰冷的说教式著作，而是充满了故事性和解读性。作者以生动的笔调，将一个个沉睡在地下数千年的帝王和他们的居所，重新带到了我的面前。我仿佛看到，那些曾经辉煌的宫殿在地下得以重现，那些曾经象征权力和财富的器物被精心安放，那些曾经在权力斗争中叱咤风云的人物，在这里找到了永恒的安息。书中对不同朝代陵寝建筑风格的对比分析，例如唐代陵墓的恢弘大气，宋代陵墓的内敛精致，以及元代陵墓的草原风格，都让我领略到了中国古代艺术风格的多样性。更让我惊喜的是，作者还探讨了陵寝制度中蕴含的伦理道德观念，例如“孝道”在丧葬制度中的体现，以及对鬼神世界的敬畏如何影响了陵墓的设计和祭祀仪式。这本书让我深刻地认识到，陵寝制度不仅仅是关于死亡的安排，更是古代社会政治、经济、文化、信仰的集中体现，是研究中国古代文明不可或缺的重要窗口。
评分捧读此书，我仿佛置身于一条历史的长河，河水中漂浮着一个个沉睡千年的帝王陵寝，它们静默地诉说着曾经的辉煌与沧桑。作者的笔触极富感染力，将枯燥的制度研究，转化为了引人入胜的故事。我对书中关于秦代陵寝制度的论述尤为震撼，秦始皇陵的规模之宏大、构思之精巧，在作者的描述下跃然纸上。书中对兵马俑的解读，更是将陵墓的象征意义与当时的军事、政治现实紧密结合，让我对秦朝的统治有了更深刻的认识。作者的研究并非止步于物质层面，他还深入探讨了陵寝制度背后的精神世界，例如对“天人感应”思想的理解，以及对来世的期盼如何影响了陵墓的设计和陪葬品。让我感到惊喜的是，书中对于不同朝代陵寝制度的比较研究，例如南北朝时期陵寝制度的混乱与隋唐时期的统一与规范，都清晰地展示了历史发展的脉络。这本书让我意识到，陵寝制度不仅仅是关于生死，更是关于权力、信仰、以及一个民族在漫长历史中的文化积淀。
评分这本书如同一扇窗，让我得以窥见中国古代帝王将相们的“身后事”，以及这背后庞大而复杂的制度体系。从遥远的夏商周，到繁盛的唐宋，再到最后的清朝，每一个朝代的陵寝制度都在作者的笔下栩栩如生。我尤其对秦始皇陵的规模和设计感到震撼，书中详细阐述了其选址、规划、墓室结构以及出土的兵马俑所蕴含的军事和政治意义，仿佛我亲身走进了那宏伟的地下王国。作者不仅关注了陵寝的宏观布局，还深入到每一个细节，例如不同朝代对陪葬品的规定，这些规定背后反映出的社会等级、宗教信仰和丧葬观念的变化，都让我叹为观止。读完关于明清时期陵寝制度的部分，我才真正理解了为什么这些皇陵能够历经数百年风雨依然矗立，其精巧的设计和严谨的建造工艺，以及背后那套严密的管理和维护体系，都体现了古代中国在工程技术和制度管理上的高超水平。这本书不只是历史的记录，更是一种对古代文明深刻的解读，让我对中国古代的政治、经济、文化、艺术以及科技有了更全面的认识。
评分当我翻开这本书时，我并没有预想到它会给我带来如此大的惊喜。它不是一本我以为的枯燥的历史文献堆砌，而是一部关于中国古代权力、信仰和审美观念的精彩画卷。作者以其严谨的学术态度和生动的叙事技巧，将一个个沉睡在地下数千年的帝王陵墓，重新带到了我面前。我尤其喜欢书中关于唐代陵墓制度的分析，它充分体现了盛唐时期的开放、包容和自信，例如长安城外那些规模宏大、气势恢宏的帝陵，以及它们所代表的宇宙观和政治理念。作者在论述过程中，不仅仅停留在现象的描述，而是深入挖掘了陵寝制度与皇权、宗法制度、甚至民间信仰之间的复杂联系。让我眼前一亮的是，书中关于宋代陵寝制度的研究，它反映了宋代“重文轻武”的国策以及儒家思想在丧葬观念上的影响，例如“节用”观念在陵墓修建上的体现。这本书让我对中国古代的统治者有了更深的理解，也让我看到了古人在“身后事”上的投入和考量，是多么的复杂和精细。
评分这本书如同一部关于时间与权力、信仰与艺术的史诗，将我带入了一个宏伟而神秘的世界——中国古代的陵寝。作者以其深厚的学术功底和独特的叙事方式，将一个个冰冷的墓葬，变成了鲜活的历史场景。我被书中关于唐代陵寝制度的论述深深吸引，它不仅是唐朝盛世的缩影，更是那个时代文化融合和技术进步的结晶。书中对乾陵的详细解读，从选址的“风水”考量，到内部结构的精巧设计，再到陪葬品的丰富多样，都让我惊叹不已。更重要的是，作者并未将陵寝制度视为独立的学科，而是将其与当时的政治制度、经济状况、宗教信仰以及社会风俗紧密联系起来，揭示了陵寝制度背后复杂的互动关系。例如，书中关于宋代陵寝制度的分析，就很好地阐释了理学思想对丧葬观念的影响，以及士大夫阶层在陵寝制度中的角色。这本书让我对中国古代的“面子工程”有了更深刻的理解，也让我看到了古人在物质和精神世界上的双重追求。
评分这本书如同一座巨大的宝库，让我得以挖掘中国古代陵寝制度的无限魅力。作者的研究视野广阔，从史前时期的简陋墓葬，到封建王朝的恢弘陵园，都做了详尽的梳理和深刻的解读。我被书中关于汉代陵寝制度的论述所深深吸引，它既继承了秦朝的制度，又融入了汉代独特的哲学思想和政治理念，例如“神道设教”的观念在陵墓建筑中的体现。作者在分析过程中，非常注重史料的相互印证和考古发现的补充，使得研究成果既有历史的厚重感，又具有现实的参考价值。让我印象深刻的是，书中关于元代陵墓制度的研究，它很好地展示了蒙古民族的文化习俗与中原文化的融合，以及草原民族独特的审美情趣如何体现在陵墓建筑上。作者对每一个时期的制度变迁都进行了细致的梳理，揭示了这些制度背后所蕴含的社会政治、经济文化以及宗教信仰的深刻原因。阅读这本书，我仿佛穿越了历史的迷雾，看到了一个王朝从兴盛到衰落，从统一到分裂，而陵寝制度正是这宏大历史画卷中不可或缺的一部分。
评分我一直觉得，陵寝制度是中国古代历史中一个既神秘又充满魅力的领域，而这本书则让我得以一窥其全貌。作者的研究视角非常独特，他不仅仅是描述陵墓的形制，而是深入探讨了这些制度是如何形成的，又是如何随着时代的发展而变化的。我尤其喜欢书中关于春秋战国时期陵寝制度演变的论述，它清晰地展示了早期等级制度的萌芽以及各诸侯国在丧葬观念上的差异。作者在论证过程中，非常注重史料的辨析和考古证据的运用，使得他的观点具有很强的说服力。让我印象深刻的是，书中关于明代陵寝制度的研究，它不仅体现了明朝皇权的集权和等级制度的森严，也折射出当时社会经济和文化的发展特点。作者对一些著名皇陵，如明十三陵的详细剖析，让我对古代的建筑技术、工程管理以及丧葬仪式有了更直观的认识。这本书不仅满足了我对历史的好奇，更让我对中国古代文明有了更深层次的理解。
评分怀着对历史深切的好奇，我翻开了这本书，结果发现自己一头扎进了中国古代那浩瀚无垠的陵寝世界。作者的笔触细腻而考究，不仅仅是简单地罗列各个朝代的陵墓名称和年代，而是深入挖掘了陵寝制度的形成、演变及其背后的社会文化逻辑。从早期对自然崇拜的朴素表达，到后期逐渐形成的等级森严、礼仪完备的体系，每一个阶段的变化都清晰可见。我对书中关于汉代陵寝制度的论述印象深刻，它不仅是秦代制度的继承和发展，更融入了汉代独有的哲学思想和政治理念，例如“事死如事生”的观念在陵墓设计中的体现，以及对长生不老的追求如何影响了陵寝的规模和陪葬品。更让我着迷的是，作者并非孤立地看待陵寝制度，而是将其置于整个古代政治、经济、宗教、哲学的大背景下进行考察，揭示了陵寝制度如何受到皇权强弱、社会稳定程度、甚至是外来文化的影响。这种宏观与微观相结合的研究方法，使得这本书的内容更加丰富和深刻，也让我对中国古代的统治者以及他们所处的时代有了更立体的感受。
评分这是一本真正意义上的“读史明智”之作。在阅读过程中，我不仅了解了中国古代陵寝制度的演变历程，更从中窥见了中国古代社会的方方面面。作者的研究视角非常独特，他将陵寝制度置于整个中国古代政治、经济、文化、宗教的大背景下进行考察，揭示了制度变迁背后的深刻原因。我尤其被书中关于明清时期陵寝制度的论述所吸引，它不仅体现了皇权的巩固和等级制度的森严，也反映了当时社会经济和文化的发展特点。作者对一些著名皇陵，如明十三陵和清东陵的详细剖析，让我对古代的建筑技术、工程管理以及丧葬仪式有了更直观的认识。让我印象深刻的是，书中关于陵寝制度与皇权关系的论述，它清晰地展示了陵寝的规模、规格和营建的投入是如何随着皇权的强弱而变化的，这是一种非常独特的观察视角。阅读这本书，我仿佛穿越了时空，亲历了中国古代帝王们从生到死的全部轨迹，以及围绕着他们的那套庞大而精密的制度，让我对中国古代文明有了更深刻的理解。
评分还得去读礼记
评分19122.
评分脉络清晰，提纲挈领
评分人类对死的看法是影响墓葬方式的主要原因。荀子说“厚其生而薄其死”，“是奸人之道而倍（背）叛之心也”。不仅有陵墓还有人日常供奉带有灵魂香气的衣冠的寝，每天四次按时进奉食品，每月当陵旁的“庙”举行祭礼的日子，要把“寝”中的衣冠取出游历到“庙”中，叫做“月一游衣冠”。当贵族还真是辛劳啊，一年要去庙里祭祀25次！无论是庙祭还是陵祭还是规模都反映了政治变迁。东汉之后陵祭地位更高，成为了集权和拉拢的一种手段。很有意思的一本书
评分挺好读 学到新知识点了
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