什么是科学 在线电子书 图书标签: 科学史 科普 科学哲学 科学 吴国盛 哲学 科学人文 社科
发表于2024-05-20
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哪能到8.8分啊。。。。这书大量时间在讲词源和中西对比,没什么意义
评分主要讲的是科学的历史,追本溯源,关于古希腊的内容差不多占了一半,既讲科学,又讲哲学,读起来一点也不闷。之后是基督教创世思想的影响,使科学从内在研究走向为我所用和对世界对改造。而中国人讲究学以致用,跟希腊人对知识的认识又本质区别,另外中国人讲究天人合一,所以没有走向现代科学。
评分极好!想列为秋季读书会书目,但内容博杂精微,涉及的话题与要点太繁复,有的又没有仔细展开,应以此为兴趣点做延伸式阅读,像讨论时间空间那一部分可再读《时间的观念》,只读一遍显然只能产生点滴印象。本书最重要的是解决了一系列根本性的问题,我们已经有太多观点因为基于不加考察的根本性问题而谬误丛生却习焉不察了——科学就是实用的吗?自然是什么?本科是什么?希腊科学为了什么?大谈柏拉图的人有几个懂几何?大谈现代性与大屠杀的时候,我们又对背后的数字有着怎样本质性的理解?最有启发的地方,是分析唯基督教神学中唯名论、唯实论与现代性的关系的部分,很多地方都从“科学”的角度对问题做出了重新阐释。理解什么是科学,本质上就是在理解人如何处理自我与世界的关系、也是在理解人如何看待这些关系的变幻。
评分超出意料,两天就翻完。比较通俗,大部分老调重弹,以至于有些部分看上去有凑字数之嫌,但对于不了解科学史的人来说算是一本不错的读物。另外,书中有些问题是太大了,以至于超出作者的驾驭能力,兹举一例:书中有篇名为“唯名论革命为现代科学开辟道路”,但通篇没有从思想上说明唯名论与现代科学之间的理论关联,光举例唯名论者的科学贡献,这是不够的,因此只能拿吉莱斯皮《现代性的神学起源》中某段话来壮胆。
评分哪能到8.8分啊。。。。这书大量时间在讲词源和中西对比,没什么意义
吴国盛,北京大学哲学系教授、博士生导师,科学史与科学哲学研究中心主任。1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业。1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学,1998年获哲学博士学位。1999年回到北京大学哲学系任教。所著《科学的历程》出版近20年,仍是科普领域的畅销图书。此外还著有《技术哲学讲演录》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《时间的观念》等。
本书直面现今国人科学概念的误区,即要么把科学等同于技术,等同于促进生产力发展的工具,要么把科学看成一种普遍存在的人类智力成就。作者指出:科学成为推动历史发展的强大动力只是十九世纪以后的现象,科学根源于希腊人对于自由人性的追求,因而是一种十分罕见的文化现象。现代科学起源于 希腊科学的复兴以及基督教内在的思想运动,对力量的追求、对自然的控制和征服成为现代科学的主导动机。在数理实验科学的意义上,中国古代并无科学。在博物学的意义上,中国古代有独特且强大的科学传统。
要进行正确的思考,得有正确的逻辑。而进行正确的逻辑推演之前,概念清晰、准确、必要是前提。而吴教授的这本书就是为“科学”这个概念正本清源的。 合格的现代公民是避免不了谈科学的,不然怎么在微博上吵过转基因和中医话题的敌对阵营的人。但吵不能只是人身攻击嘛,那多没意...
评分作为不愧是一个科学教的信徒,不断表示除了经验领域的剩下得都是伪科学,这种嘴脸本质和当年烧死布鲁诺的教廷头子有什么区别? 虽然对国外图书市场和媒体宣传里的伪心理学批判得特到位,可是除了各种愤慨也没什么建议,一副你们这群玩意不懂我们学术圈的嘴脸,这是科学专业化后...
评分本书对于当代中国人的意义就正是中国文化中缺失与追求的那一块内容。我觉得作者最后的总结实在精炼,在此原文附上,以飨诸君。 结语 什么是科学?“科学”是日本学者西周时懋1874年用来翻译法文science时生造的一个词。随着西学东渐,这个词连同相应的知识、观念、制度一起传入...
评分书的内容不多,但全都是精华,吴国盛教授是真的牛逼。很早就希望有个老师能像这样给我讲明白科学到底是什么,以及中国文化和西方文化的区别,终于能看见讲得这么明白的老师。整本书说是在谈科学,不如说是东西方文化的区别,“科学是一种十分稀罕的人类文化现象,起源于对自由...
评分下面是两段钱穆先生1941年写的文字。70多年后,终于出现了回应这个问题的中文著作。 科学精神与个人自由要求各有其深邃的真源,非可貌袭而取。……中国人却一意专从他们的科学方面着眼,又不能注意到他们科学精神的源头处,而只看重他们科学方法上之应用与享受。结果贵宾——...
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