什麼是科學 在線電子書 圖書標籤: 科學史 科普 科學哲學 科學 吳國盛 哲學 科學人文 社科
發表於2025-05-11
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吳國盛教授《什麼是科學》通過科學的溯源和中西文明的比較,告訴我們什麼是科學,讓我們拋開以往對科學的誤解,對科學有瞭一個深入的再認識,重新理解什麼是科學。
評分超齣意料,兩天就翻完。比較通俗,大部分老調重彈,以至於有些部分看上去有湊字數之嫌,但對於不瞭解科學史的人來說算是一本不錯的讀物。另外,書中有些問題是太大瞭,以至於超齣作者的駕馭能力,茲舉一例:書中有篇名為“唯名論革命為現代科學開闢道路”,但通篇沒有從思想上說明唯名論與現代科學之間的理論關聯,光舉例唯名論者的科學貢獻,這是不夠的,因此隻能拿吉萊斯皮《現代性的神學起源》中某段話來壯膽。
評分主要講的是科學的曆史,追本溯源,關於古希臘的內容差不多占瞭一半,既講科學,又講哲學,讀起來一點也不悶。之後是基督教創世思想的影響,使科學從內在研究走嚮為我所用和對世界對改造。而中國人講究學以緻用,跟希臘人對知識的認識又本質區彆,另外中國人講究天人閤一,所以沒有走嚮現代科學。
評分大開眼界!學術科普,多讀科學史與科學哲學,不至於盲人摸象。相比同類譯作好讀,待延伸閱讀的標注很多。中國禮學與西方科學的比較,也是文化傳統的比較。西方科學兩個源頭追溯,大傳統與小傳統,希臘文明與基督教。科學、自然的哲學論證,數學四藝,本質的自然與自然物的本質的自然為依據。有彆希臘,中國,阿拉伯,基督教治下的大學與經院哲學,提供現代科學的製度與觀念基礎。唯名論對人本主義、科學革命的助推。數學工具與實驗驗證,作現代科學的形而上基礎,理論與實踐,錶象與意誌。博物學的發展與分化,對現代科學的補充。中國傳統文化中的博物學,作為對李約瑟難題的迴答與批判。
評分請把名字改成《中國古代有沒有科學》謝謝
吳國盛,北京大學哲學係教授、博士生導師,科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業。1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學,1998年獲哲學博士學位。1999年迴到北京大學哲學係任教。所著《科學的曆程》齣版近20年,仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。
本書直麵現今國人科學概念的誤區,即要麼把科學等同於技術,等同於促進生産力發展的工具,要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指齣:科學成為推動曆史發展的強大動力隻是十九世紀以後的現象,科學根源於希臘人對於自由人性的追求,因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於 希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動,對力量的追求、對自然的控製和徵服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上,中國古代並無科學。在博物學的意義上,中國古代有獨特且強大的科學傳統。
书的内容不多,但全都是精华,吴国盛教授是真的牛逼。很早就希望有个老师能像这样给我讲明白科学到底是什么,以及中国文化和西方文化的区别,终于能看见讲得这么明白的老师。整本书说是在谈科学,不如说是东西方文化的区别,“科学是一种十分稀罕的人类文化现象,起源于对自由...
評分吴国盛教授的大作《什么是科学》,一口气读下来甚是惊喜,有种相见恨晚之感,读罢有种强烈的动笔的冲动。不敢说是书评,因为个人的认知完全在本书的知识范围之内,对书中内容梳理一番,同时谈一点感想,算是一个学习心得。 一、科学的起源:“求真”的科学与“求力”的科学 科...
評分吴国盛教授的大作《什么是科学》,一口气读下来甚是惊喜,有种相见恨晚之感,读罢有种强烈的动笔的冲动。不敢说是书评,因为个人的认知完全在本书的知识范围之内,对书中内容梳理一番,同时谈一点感想,算是一个学习心得。 一、科学的起源:“求真”的科学与“求力”的科学 科...
評分 評分对于大多数的中国人来说,科学首先指的是自然科学,它是分科性的,而且一定能转化为技术力量,提升我们的物质生产能力、军事力量等。但我们现在所理解的科学,实际上是最近一百多年科学启蒙后从西方经日本传播过来的,为什么中国古代没有所谓的“现代科学”?我们今天的“现代...
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