具体描述
叔本华创作的《爱与生的苦恼》讲述了：唯有站在最高的立场，才能获得绝对的真理。
欲望越强烈、越贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就越多越深。
一个人的认识愈明晰，智慧愈增加，他的痛苦也愈多，身为天才，苦恼最多。
人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动，这二者就是人生的终极要素。
妄想产生的欢喜愈大，一旦消失，所得痛苦也愈深。
尽管人生多熙攘纷杂，但对它的眷恋、对死亡的恐惧，原本就是幻想在作祟。
当我们快乐时，觉得时间过得很快，当处在痛苦中时，则觉得度日如年。
一个人最幸福的时刻，就是在他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。
亲情经常击败自私心，甚至牺牲自己的生命以维护子女。
苦恼并非从外界注入，它就像流不尽的苦汁，而它的源泉正在我们心底，但一般人都视而不见。
作者简介
作者:(德)叔本华 译者:陈晓南
叔本华（德语：Arthur Schopenhauer，1788－1860），德国著名哲学家。1788年出生于德意志但泽一个富商家庭。1809年进入哥廷根大学攻读医学，但兴趣却在哲学方面。1813年以《充足理由律的四重根》获得耶拿大学哲学博士学位。1818年，年仅30岁的叔本华完成其代表作《作为意志和表象的世界》，此书第三版引起轰动，掀起西方世界对“生命哲学”探讨的新思潮。叔本华的哲学是柏拉图的理念论、康德的认识论、吠陀的泛神论和厌世主义思想的结合，其学说影响了一大批文学和哲学巨子，托尔斯泰、克尔凯郭尔、托马斯·曼、王国维等都对其备加推崇。
目录信息
一 性爱的哲理
生存意志的核心——性欲
恋爱的激情
爱与憎
恋爱结婚与凭媒撮合
恋爱是人生解脱的叛徒
二 漫谈男性性倒错
《性爱的形而上学》补述
三 谈禁欲
禁欲的礼赞
禁欲的进阶
圣者们
基督教的道德观
印度人的道德观
心灵的喜悦境界
圣人的心灵挣扎
痛苦的解脱
四 生命的理念
五 素质与遗传
六 人生的空虚与烦恼
一
二
三
四
五
七 求生意志的肯定
八 谈死亡
叔本华年谱
· · · · · · (收起)
读后感
我对亚瑟·叔本华了解越多，就越觉得他的人生悲惨：一位伟大的天才受到如此无情的折磨，这是多么可悲啊。——同为5偏4，爱因斯坦比较健康，叔本华和牛顿则孤僻成性。 在我看来，他是一个极度需要治疗的人。他和父母的关系简直就是一出俄狄浦斯的戏剧。 首先，他拒绝进入家族的...
评分我的哲学阅读一直以生命哲学（Lebensphilosophie）为主，这是一个探讨生命价值和意义的思想学派。其中包括了许多古希腊学者、克尔凯郭尔、萨特，当然还有尼采。 直到后来我才发现了亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer），他关于无意识影响性冲动的观点启发了弗洛伊德的理论。 ...
评分虽说是宝岛畅销版，我还是不是很理解为何这本书这些主题集结在一起。尤其对女人的态度，让开始的部分读起来实在难受。 本书最有价值的是第六章‘人生的空虚与烦恼’，人生本苦便是他的主旨了。推演到极致，活着本身也并没有任何意义，所谓意义也只是个人意志作用产生的表象而已...
评分虽说是宝岛畅销版，我还是不是很理解为何这本书这些主题集结在一起。尤其对女人的态度，让开始的部分读起来实在难受。 本书最有价值的是第六章‘人生的空虚与烦恼’，人生本苦便是他的主旨了。推演到极致，活着本身也并没有任何意义，所谓意义也只是个人意志作用产生的表象而已...
评分我对亚瑟·叔本华了解越多，就越觉得他的人生悲惨：一位伟大的天才受到如此无情的折磨，这是多么可悲啊。——同为5偏4，爱因斯坦比较健康，叔本华和牛顿则孤僻成性。 在我看来，他是一个极度需要治疗的人。他和父母的关系简直就是一出俄狄浦斯的戏剧。 首先，他拒绝进入家族的...
用户评价
说实话，一开始我是带着一种怀疑的态度去翻开它的，毕竟市面上太多打着深刻旗号却内容空洞的作品。然而，这本书彻底颠覆了我的偏见。它最令人震撼的地方在于其结构上的精巧布局。作者仿佛是一个技艺高超的织工，将看似不相关的支线故事、闪回片段以及现在进行时的叙事线索，以一种近乎数学般严谨的逻辑编织在一起。高潮部分的爆发处理得极为克制，没有使用任何花哨的技巧，仅仅依靠前期所有细节的累积和共振，瞬间将情感推至顶点，那种震撼是缓慢渗透而非猛烈冲击。看完之后，我感觉自己像经历了一场马拉松，筋疲力尽，但精神上却得到了极大的洗涤和升华，需要时间来整理脑海中那些被剧烈搅动过的思绪。
评分这本书的氛围感营造得无懈可击，简直是一部可以“听”和“闻”到的文学作品。作者对于环境的描写极富感官冲击力，无论是潮湿的南方小镇的霉味，还是北方冬日清晨那种凛冽的、带着金属质感的寒冷空气，都被描摹得栩栩如生。这种环境描写绝非简单的背景板，它们是角色心境的外化，是推动情节发展的隐形力量。角色们的行动和选择，似乎总是在与他们所处的那个特定时空进行着无声的抗争或顺从。阅读过程中，我常常会因为某个场景的描绘而猛地停住，闭上眼睛，试图在自己的记忆库里寻找相似的感官印记，这种沉浸式的代入感，是很多文学作品难以企及的境界。
评分这部作品展现了一种罕见的勇气，它敢于直面人类经验中最难以言说、最令人不安的部分。作者毫不避讳地探讨了存在的虚无感、关系中的权力动态，以及个体在宏大历史背景下的渺小与挣扎。它不像某些作品那样试图提供慰藉或治愈，反而更像一面冰冷的镜子，要求读者直视那些不完美、甚至是丑陋的真相。但这种“残酷”恰恰是它最可贵之处。它没有提供廉价的出口，却通过对痛苦本质的深刻剖析，反而带来了一种更高级的、基于理解的平静。读完后，世界似乎没有变得更简单，但我的理解力却得到了显著的拓展，仿佛解锁了理解人情世故的新一套底层代码。
评分阅读体验简直像进行了一场漫长而深邃的潜水，每深入一层，水压就增大一分，光线也随之变得幽暗而神秘。这本书的语言风格非常独特，它既有古典文学的沉稳和韵律，又夹杂着现代人那种疏离而又热烈的自省。我常常需要停下来，反复琢磨某一个精妙的比喻或者那句仿佛从古籍中提炼出来的哲理短句。它不是那种让人读完后能轻松概括出“主题思想”的作品，它更像是一面多棱镜，映照出的是读者自身那些未曾被整理的情绪碎片。那些人物之间的对话，表面上平淡无奇，但字里行间却藏着无数的未尽之言和心照不宣的鸿沟，这种“留白”的处理，极大地激发了读者的想象力和再创造的欲望，使得每一次重读都可能发现新的意义维度。
评分这本书的叙事节奏拿捏得真是炉火纯青，仿佛能嗅到字里行间弥漫着的那股淡淡的、带着泥土芬芳的生命气息。作者似乎对人性的幽微之处有着近乎残忍的洞察力，他并不急于给出明确的答案，而是将那些复杂纠缠的情感和道德困境像剥洋葱一样层层剥开，展现在我们眼前。我尤其欣赏其中对“时间”的处理，它不是一个线性的背景，而是一个有重量、有质感的实体，压在每个角色肩上，迫使他们在有限的光阴里做出那些沉甸甸的抉择。那些关于成长和失去的片段，没有廉价的煽情，却有着一种直抵骨髓的真实感，让人在合上书页后，依然能在深夜里回味起某些场景的画面感和声音，那是一种介于清醒与梦境之间的、挥之不去的余韵。
评分翻过
评分简而言之，爱是源于对后代的渴望，生是源于对繁衍的需求，不爱是因为失去了繁殖高质量后代的能力，死仅是针对个体而言的，种族永远年轻永远充满活力。可以说是非常单身主义的理论了。对于性倒错尤其是男性倒错的观点非常的有意思。
评分叔本华说痛苦和缺乏是积极的，而幸福不过是消极的东西，让我好震惊，但是我认同。
评分为什么要纠结女权不女权 叔本华的思想是相当高级的
评分有些观点不具备说服力
