文化与帝国主义 在线电子书 图书标签: 萨义德 文化研究 帝国主义 社会学 文化 政治哲学 民族国家与后殖民 思想史
发表于2024-11-21
文化与帝国主义 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
萨义德的批评里结合了福柯的话语理论和葛兰西的文化领导权,对福山(历史的终结)、利奥塔(宏大叙事已不复存在)不以为然。巴勒斯坦的背景与流亡经验让他姿态鲜明,为补救弱势,还乞灵于法农(民族文化),将文本批评做成了十足的文化批评,在种族分析和政治干预方面大做文章。(萨义德的东方指的是阿拉伯国家,不包括中国)
评分建立于文化批评基础上的帝国意识阐释。需要读者相当熟悉英国文学。
评分匆匆。
评分以文学作品为研究文本,从权力话语系统阐述反殖民主义的合理性。”叙述本身是力量的表现,而它的美德是西方在全球的角色相关联。” 萨义德自我证实的同时,也进入过于一元化的论述。但不论从哪种角度切入的后现代主义,似乎都朝着自由和平等理念的表达殊途同归:“今天没有一个人是单纯的,印度人、妇女、穆斯林或美国人之类的标签只是一个起点……更充满同情、更具体、更相对地考虑他人,要比考虑自己更为有益,更困难。但这也同时意味着不去企图统治他人,不去把别人分类,分高下。”
评分萨义德这本书的形式是文学批评,但具体内容却属于文化研究的范畴,阐述以欧洲小说为代表的文学作品,参与其所在国帝国主义世界观建构的内在机制。通过对于西方文化与帝国主义政治观共谋关系的揭示,这本书的内容跟萨义德的另一部代表作《东方学》里的阐述,形成了有机的沿承与统一。只可惜这样一本好书,被糟糕的中文翻译,搞得阅读体验很差。本书的翻译,不只出现了大量的专有名词错误,而且前后体例、形式都不甚统一,而晦涩、生硬、不甚通顺的语句表达,也让人感到无比遗憾。
当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,20世纪50年代赴美就学,获哈佛大学博士学位,1963年起任教于哥伦比亚大学,讲授英国文学与比较文学。代表作有:《开始:意图与方法》《世界·文本·批评家》《东方学》《文化与帝国主义》《知识分子论》《巴勒斯坦问题》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家,并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动,为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。
这是萨伊德继《东方学》之后最重要同时也是最复杂的著作,有人用拉什迪的小说来做比喻,说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》,那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是,《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的:“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的?”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论,不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那样把现代小说的兴起和现代资本主义相联系,重构了“现代欧洲小说诞生”的帝国主义扩张的语境,而且极富争议地把他对西方文化与帝国主义共谋关系的分析扩展到小说的形式和风格层面,认为欧洲小说在其发生学的意义上汇集了两种的质素:一方面是构成小说的权威的叙述样式,另一方面则是倾向于帝国主义的复杂的思想构造。也许我们未必完全接受萨伊德的观点,但他据此观点对简·奥斯丁、狄更斯、康拉德、叶芝和加缪等一系列经典作品的读解和分析,却不能不让人叹为观止。
相比《东方学》,这本书我看得更仔细,也更喜欢。前面是文本解读,提及的小说,除了《印度之行》和《黑暗的心》因老师多次推荐的缘故看了,其它的,甚至奥斯汀的那本都没有看过,因而看他对小说的解读时,多多少少是有影响的,但他解读十分细致,甚至有时会觉得啰嗦~最后一章关...
评分首先我想表明,我看的这本中文译本翻译非常糟糕,可能原因一是译者太过注重原文句法结构而忽略中文行文习惯,二是萨义德本人是个文学批评家,原文本来就艰深难懂;其次,萨义德在文中提到的众多小说,我读过的不多,所以也不能完全掌握他在提到某小说或某作者时的用意及他的分...
评分相比《东方学》,这本书我看得更仔细,也更喜欢。前面是文本解读,提及的小说,除了《印度之行》和《黑暗的心》因老师多次推荐的缘故看了,其它的,甚至奥斯汀的那本都没有看过,因而看他对小说的解读时,多多少少是有影响的,但他解读十分细致,甚至有时会觉得啰嗦~最后一章关...
评分相比《东方学》,这本书我看得更仔细,也更喜欢。前面是文本解读,提及的小说,除了《印度之行》和《黑暗的心》因老师多次推荐的缘故看了,其它的,甚至奥斯汀的那本都没有看过,因而看他对小说的解读时,多多少少是有影响的,但他解读十分细致,甚至有时会觉得啰嗦~最后一章关...
评分全书的结语,原文是: It is more rewarding - and more difficult - to think concretely and sympathetically, contrapuntally, about others than only about "us". But this also means not trying to rule others, not trying to classify them or put them in hierarchi...
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