天人五衰

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出版者:人民文学出版社
作者:[日] 三岛由纪夫
出品人:
页数:303
译者:陈德文
出版时间:2018-9
价格:46.00元
装帧:精装
isbn号码:9787020120833
丛书系列:三岛由纪夫作品系列(典藏本)
图书标签:
  • 三岛由纪夫
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具体描述

《丰饶之海》四部曲,是三岛由纪夫生前最后写作的作品,包括《春雪》(1965)、《奔马》(1967)、《晓寺》(1968)和《天人五衰》(1970)。这部作品规模宏大,时间跨度久远,从大正初年(1912)到上个世纪的七十年代约六十年间,几乎涉及这个时期内的所有重大历史事件,是一部全景式的巨著。这部被日本人称作“大河小说”的作品,对人生中的根本问题一一加以拷问,诸如生存、爱恋、战争、死亡和佛缘等,最后演绎出“世事皆幻象,人生即虚无”这样一个主题。

《天人五衰》是《丰饶之海》四部曲的最后一部,陆续连载于《新潮》杂志一九七○年七月号至一九七一年一月号,于当年二月由新潮社出版单行本。这一卷叙述已到垂暮之年的本多繁邦,收少年安永透为养子,备受透的折磨凌辱,身心交瘁,于人生*极之日,赴月修寺探问绫仓聪子。不想这位老尼早已将俗世忘却尽净,视本多为陌路,更不知昔日恋人松枝清显为何人。小说结尾,场面寂寥,笔墨玄奥,一切皆归于“空无”之中。《丰饶之海》四部曲是三岛由纪夫规模宏大、跨越时空的全景式作品,每卷以一位主要人物为轴心,通过三颗黑痣次第连接,围绕轮回转生这一主题演绎故事,并以本多繁邦一人贯穿始终。内容千头万绪,场面宏阔壮丽。既放得开,又收得紧。浑然一体,妙趣环生。故而川端康成称赞《丰饶之海》四部曲是“自《源氏物语》以来日本小说的名作”(参见《三岛由纪夫》,《川端康成全集》29卷617页,新潮社1982年版)。

作者简介

三岛由纪夫(1925-1970),日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯•曼齐名,是二十世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德•金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。

目录信息

读后感

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乍一看还以为穿越到了村上春树,能把三岛和村上这俩风格几乎两极的作家作品翻译到如此类似,我对林先生表示深深的orz 建议大家除非钱多得烧的慌,这版不要买了。台湾的这本加上邮费算下来几百大洋,北京燕山出版社的丰饶之海,上下才几十块,一样的版本,就是简体字罢了。  

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与内容无涉,只是个人观感 丰饶海,干干枯枯的谎言之海。 我一直在想,望着那海面的时候,三岛的瞳孔到底应该是什么样的颜色,遍索枯肠,苦不能得。阿透的眼睛,本多的眼睛,三岛的眼睛。我能想到阿透在失明之前瞳孔中折射出来的小小的狡黠的光芒,那反复不定的闪烁是少...  

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古希腊人曾经这样赞美过:12岁的男孩惹人喜爱;但是他长到13岁就变得更美了;14岁时少年的爱之花更加芬芳馥郁;15岁更增添不少魅力;16岁则是尽善尽美的年纪。现在,17岁的阿念就象一朵湿糜之花,盛开在本多的臂弯之下。这鲜活的肉体,却勾起本多截然不同的联想,他想起了...  

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为什么聪子说她不认识清显? 紫式部女士洋洋洒洒几十万字叙述源氏的一生之后,只用云隐这样空白的一章作结。而近乎同样的意境,三岛由纪夫却用了丰饶之海四部著作来诠释升华。在这个系列的最终话《天人五衰》的结尾,同样也是其作者人生最后的笔墨,主持尼聪子面对本多故地重游...  

用户评价

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前两部白描,后两部写意。所以《晓寺》和《天人五衰》在结构和措辞上明显没有《春雪》和《奔马》精巧,它们是“起承转合”的的“转”与“合”,是渐变收敛,暗暗渡入“枯竭之海”。 而我难免怀念港湾本身。

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以恶收尾,完美演绎了一出轮回大戏。美是什么?美是幻觉,美是误解,美是毁灭,如果美只存在与废墟之上,那就让一切都变丑,人性的丑,衰老的丑,陪伴之人的丑(但自己不能丑,毕竟肉体美才是真的美 可到最后,这唯一的美也只能被销毁,五衰之外衰其貌(太残酷了 打心底里觉得透这个角色设置太草率了,包括转生的时间线,所以觉得故事散了,但那次圣诞谈话夜,完美的解开我的纠结,包括我对本多的不喜,是因为我一直觉得他太把自己当一个旁观者了,可是庆子让我明白,就让这些随风而去吧,他根本就不需要我的喜欢!聪子再一次证明了“一切都是虚空”。阿弥陀佛,无尚正觉。

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以恶收尾,完美演绎了一出轮回大戏。美是什么?美是幻觉,美是误解,美是毁灭,如果美只存在与废墟之上,那就让一切都变丑,人性的丑,衰老的丑,陪伴之人的丑(但自己不能丑,毕竟肉体美才是真的美 可到最后,这唯一的美也只能被销毁,五衰之外衰其貌(太残酷了 打心底里觉得透这个角色设置太草率了,包括转生的时间线,所以觉得故事散了,但那次圣诞谈话夜,完美的解开我的纠结,包括我对本多的不喜,是因为我一直觉得他太把自己当一个旁观者了,可是庆子让我明白,就让这些随风而去吧,他根本就不需要我的喜欢!聪子再一次证明了“一切都是虚空”。阿弥陀佛,无尚正觉。

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从透对大海的凝视中显现出的奥德赛原型,接着对于翅膀与飞翔的联想引出伊卡洛斯的神话,到海明威《永别了,武器》末章对自然残杀杰出之人的猜想,再到意大利的马里内蒂向此时此刻引战的血腥未来主义……三岛有意无意地用典,不露声色地将西方文学的演变融入文本之中,加以暗示历史的滚滚向前。而在《晓寺》中被推演到极致的印度教与佛教教义在此刻亦如烟花绽放般弥散于天际,于是东西方文化在这四部曲的最后一章竟融汇到了无可复加的地步。然而烟花绽放,瞬间消弭,很快便只剩下寂寂的黑夜。六十年光阴转瞬即逝,最后一位转世者透大概是个冒牌货;年华衰老的聪子向本多缓缓走来,六十年的时间对她竟仅仅像是从明暗相映的庭院中跨桥而来的那一瞬间;这里既无记忆又无一物,肉体置身于时间,其作用只是作为衰老与毁灭的证明——然,我故非我,天人五衰。

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真相是残酷的!本多以为透只能活到二十岁,所以收养他,奈何透在二十岁不仅没有死去,反而让自己的晚年可悲了许多。封面真的太丑了,所以只能给四星

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