理解人性

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出版者:北京师范大学出版社
作者:[奥地利]阿尔弗雷德·阿德勒
出品人:
页数:190
译者:方红
出版时间:2016-6
价格:35
装帧:平装
isbn号码:9787303199518
丛书系列:精神分析经典译丛
图书标签:
  • 心理学
  • 人性
  • 阿德勒
  • 心理学与心智
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  • 人际关系
  • 自我认知
  • 思维模式
  • 社会心理学
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具体描述

由阿尔弗雷德·阿德勒的《理解人性/精神分 析经典译丛》旨在使普通大众了解个体心理学的基本 原理,与此同时,也对这些原理在日常关系处理过程 中的实际应用进行了阐述。这里所说的日常关系不仅 包括人与世界的关系、人与同伴的关系,还包括人的生活模式。作者认为生活模式上的错误往往会危及生活本身。本书希望帮助人们透彻地理解人性,指导 个体如何融入社会生活。

作者简介

阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler ,1870-1937),奥地利精神病学家。个体心理学的创始人,人本主义心理学先驱,现代自我心理学之父。弗洛伊德的学生之一,但也是精神分析学派内部个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。

阿德勒有《神经病的形成》、《自卑感》等作,他将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学,对后来西方心理学的发展具有重要意义。

目录信息

第一部分 人的行为
第一章 精神
一、精神生活的概念与前提
二、精神器官的功能
三、精神生活的目的
第二章 精神生活的社会性方面
一、绝对真理
二、对社会生活的需要
三、安全与适应
四、社会感
第三章 儿童与社会
一、婴儿的处境
二、困难的影响
三、作为社会存在的人
第四章 我们生活的世界
一、我们宇宙的结构
二、宇宙观形成的要素
三、幻想
四、对梦的一般考察
五、共情与认同
六、催眠与暗示
第五章 自卑感与追求获得认可
一、儿童早期的情形
二、自卑感的补偿:追求获得认可和优越感
三、人生的曲线图和宇宙观
第六章 生活的准备
一、游戏
二、注意力与注意力分散
三、过失犯罪与健忘
四、无意识
五、梦
六、才能
第七章 性别
一、两性差异与劳动分工
二、男性在当今文化中的支配地位
三、所谓的女人低能
四、逃离女性角色
五、两性间的紧张状态
六、改革的尝试
第八章 家庭排行
第二部分 性格科学
第一章 概论
一、性格的本质与根源
二、社会感对于性格发展的重要性
三、性格发展的方向
四、古老的心理学流派
五、气质与內分泌
六、综述
第二章 攻击性性格特征
一、虚荣与野心
二、嫉恨
三、嫉妒
四、贪婪
五、仇恨
第三章 非攻击性性格特征
一、隐遁
二、焦虑
三、懦弱
四、表现为适应不良的未驯化的本能
第四章 性格的其他表现
一、欢愉
二、思维过程与表达方式
三、学龄儿童的不成熟性
四、学究和奉行原则的人
五、顺从
六、专横
七、心境与脾性
八、厄运
九、宗教狂热
第五章 情感与情绪
一、分离性情感
二、连接性情感
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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听书听完的,摘抄有用的解读词如下:“人的行为模式应该尽量符合社会规则,一旦违背社会规则,就会陷入不幸之中。 工作表面上是为了买房、买车、出去旅游,是为了让自己过得更舒服一点,但是在这样行为的背后,我们是为了让自己获得更多的幸福感,也是为了获得超越别人、比别人...  

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看阿德勒的《洞察人性》,看得我唉声叹气,坐立不安,在安静的图书馆里不断的叹息。阿德勒据说曾追随弗洛伊德,后来两人决裂,阿德勒创立了个体心理学。 如果他们两人决斗的话,我决定站阿德勒。因为弗洛伊德的《梦的解析》我看不懂,但阿德勒的书很容易懂,因为每个案例,他从...  

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作者阿德勒是著名心理学家佛洛伊德的学生,佛洛伊德最出名的理论是“本我自我超我”和“性”,作者认同佛洛伊德关于“本我自我超我”的理论,但是不太认同将所有欲望和行为都归结于“性”的理论,所以才有了本书的理论。 人性是最复杂的,也是最根本的,那么,什么是人性呢?作...

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她为什么总借口说“我不想出门”? 又为什么和闺密出门就愿意了? 为什么闺密带个其他的朋友在身边,她就不开心了? 为什么有人不愿意参加人多的聚会? 因为你还没有解决她心里的疑虑,而这些疑虑会让她感觉失控。 我们可以发现一个现象,在平时同学聚会当中,那些参加聚会最...  

用户评价

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坦白地说,这本书的阅读体验是需要投入大量精力的,它不是那种可以随手翻阅、获取即时满足感的读物。它更像是一面镜子,当你凝视它时,你首先看到的,往往是你自己身上那些不愿承认的阴影和局限。其中关于“自洽性”的论述给我留下了深刻印象,作者反复强调,人性的最高境界并非完美无缺,而是能够容纳自己的矛盾并与之和谐共处。在探讨“嫉妒”和“优越感”的章节中,我感受到了作者极高的共情能力,他将这些负面情绪视为人性中不可或缺的组成部分,而不是需要被清除的“病毒”。这种接纳的态度,极大地减轻了我在自我审视过程中的心理压力。整本书读完后,我没有获得任何可以炫耀的“秘籍”,但却获得了一种更加平和、更加宽容地看待自己和周围人的视角,仿佛心灵经过了一次深度的清洁和整理,虽然过程耗时耗力,但最终收获的却是持久的宁静与洞察力。

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从结构上看,这本书没有设置清晰的章节标题,更像是一条不断延伸的河流,各个主题之间相互渗透,难以被明确划分。这种无缝衔接的结构,对我这种习惯了清晰目录的读者来说,初期构成了不小的挑战。我常常需要在前几页回溯,才能确切知道当前讨论的焦点与前面哪一部分产生了联系。然而,一旦适应了这种流动性,我便能感受到作者想要构建的那个完整的人性图景——一个充满矛盾、不断变化且内在统一的整体。书中对于“群体心理”的分析尤其令人深思,作者巧妙地将宏大的社会现象分解为个体恐惧和渴望的集合,让人明白,那些看似不可理喻的集体行为,其底层逻辑依然根植于最基础的人类需求。它没有批判大众的盲从,而是冷静地剖析了“安全感”在个体决策中的决定性作用。这种宏观与微观的视角不断切换,使得读者的视野被拉伸得很远,既能看到个体命运的微小挣扎,又能洞察时代洪流的巨大推力。

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这本书的封面设计初见时,确实给我一种深邃而引人入胜的感觉,那种略带磨砂质感的纸张,以及深蓝色调的排版,仿佛在预示着一场关于人类复杂心灵的探索之旅。我原以为,这会是一本偏向于心理学理论的专业著作,期待着能从中找到一些关于认知偏差或行为模式的严谨论述。然而,阅读的深入让我发现,它的内容远比我预想的要更为广阔和贴近生活。作者似乎并没有过多纠缠于晦涩的学术术语,而是通过一系列精心编排的、看似毫不相关却又暗藏玄机的场景描绘,构建了一个理解人与人之间微妙互动的知识框架。那些关于“为什么人们会在特定情境下做出非理性选择”的探讨,虽然没有直接给出教科书式的定义,却通过具体的案例分析,让读者自行去拼凑出答案的轮廓。这种叙事手法非常高明,它没有直接灌输观点,而是像一位高明的导师,引导你去观察、去思考,去挖掘那些隐藏在日常言谈举止背后的真实动机。我特别欣赏作者在处理冲突和误解时的那种冷静而客观的笔触,没有强烈的价值判断,只有对人性多面性的深刻包容与理解,读起来让人感觉心胸为之一开,仿佛拨开了笼罩在人际关系中的层层迷雾。

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初翻开这本书时,我带着一种略显功利的心态,希望能快速掌握一些“人情世故”的捷径,毕竟在职场上摸爬滚打多年,深知理解他人是多么重要的竞争力。我期待着能看到类似“如何察言观色”或者“高情商沟通技巧”的实用指南。但这本书的节奏非常缓慢,它更像是在搭建一个宏大的哲学基础,而非提供立即可用的工具箱。它花了大量的篇幅去探讨“边界感”和“自我认知”的重要性,反复强调了只有先清晰地认识自己,才能真正有效地去解读他人。这种由内而外的探寻路径,起初让我有些不耐烦,觉得过于形而上了。然而,随着阅读的推进,我开始体会到作者的良苦用心。那些关于“期望管理”的章节,尤其触动了我。它没有教我如何去控制别人的想法,而是教会我如何调整自己的预期,从而减少因期望落差而带来的失望和愤怒。这种深刻的自我修炼过程,最终导向的不是对外界的操控欲,而是对自身情绪的主导权,这种转变是潜移默化的,却又是颠覆性的。

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这本书的文字风格,用“散文化”来形容或许最为贴切,它更接近于一位饱经风霜的长者在炉火旁娓娓道来的个人感悟,而非严谨的学术论证。我特别喜欢作者在描述那些复杂情感纠葛时所使用的比喻,那些比喻往往新颖却又精准得让人拍案叫绝。比如,他将“讨好型人格”比作在别人舞台上反复谢幕的配角,光是这个画面感就足够强烈,让人立刻反思自己在人际关系中的位置。这种文学性的表达,使得那些原本可能枯燥的心理学概念变得生动有趣,极大地降低了阅读门槛。我发现自己不是在“学习”知识,而是在“经历”故事。那些关于原生家庭影响的片段,虽然没有直接点名任何案例,但其细节的描摹之细腻,让我仿佛看到了自己童年时期的某些片段在纸上重演。它没有提供“如何治愈”的药方,而是首先让你正视“如何形成”的路径,这种尊重个体经验的叙述方式,让人感到被理解,而非被评判。

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阿德勒原著系列的入门书,看了这本再看《自卑与超越》会更好理解

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断断续续看了一个多月才看完,明明是讲理的书却被我拿来当散文一小段一小段的阅读。

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阿德勒原著系列的入门书,看了这本再看《自卑与超越》会更好理解

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终于读完了

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断断续续看了一个多月才看完,明明是讲理的书却被我拿来当散文一小段一小段的阅读。

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