紫禁城的荣光 在线电子书 图书标签: 明清史  历史  日本汉学  海外中国研究  甲骨文丛书  日本  甲骨文  清史   

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名为明清全史，其实更像简史。只不过日本学者的视角更加多元化一些，对支那和中华的区别、中日朝关系的演进等有着特别的观点， 尤其是很多地方都点出了民族和宗教问题的根本其实更多还是政治诉求，比如达赖与班禅的起源明明是格鲁派的政治主张，而非藏传佛教本身的宗教信仰，这一点至今很多人未必了解

说理透彻，文风一新，远非国内强不知以为知的学术专书所能比。译注精彩，颇可一观。韩林儿乃张无忌原型吧。继承忽必烈蒙古世界性帝国的机会，永乐帝争取过，葛尔丹争取过，康熙至乾隆争取到东亚半壁江山，最后被俄国人抢走了。

書評參見http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1962509

書名改成：《東亞視角下的明、清史》可能會更合適？從整個“支那”與周邊鄰國的互動看待這四百年的變遷是不錯的視角，對於被本國觀點局限了的人來說可以有極大的補充。只是可惜篇幅不長，所以很多都只能說個頭，當作啟蒙入門的教材綽綽有餘吧。

实际上松村润、神田信夫两人动笔很少，这本书应该上是冈田英弘的个人著作，代表他自己的非汉中心主义、游牧本位史观，说是明清，其实更应该是元清，和他的另一本书《从蒙古到大清》一样，否认清朝对明朝的继承，强调正统的继承顺序是在元朝和清朝两者之间，全史就更谈不上了，还没国内出版的一些明清简史的内容全面，不过新清史本身的思维影响便来自于他的著作，满洲本位、反汉化论在冈田的书籍里都能找到，日本冈田英弘才是美国新清史学派的源头思想，算是不错的新清史思想著作。至于这书的问题，我倒不像译者说的那样该著作反对中国的领土法理，种花民族论；我对你国土鳖就一直反感，自古以来和统一的多民族国家理论我不感冒，问题最大的是不是把近代民族国家代入古代秦制王朝了来以论代史？元明清三朝算不上民族国家，统治者身份决定不了古代政权属性

日本学者对中国的少数民族历史研究十分感兴趣，类似五胡乱华、元清入主中原这样的“励志”故事，映射着日本汉学家掩盖不了的历史野心。在他们眼中，雄壮威严的紫禁城，是由蒙古人始建，并经满族人之手才得以保存至今的，几乎无视了其中明朝对紫禁城的设计与建设，关注点反而是...  

从序言知，本书其实1968年是日本文艺春秋作为大世界史系列丛书的一部分内容出版的，所以已经是半个世纪前的著作了，三位作者都是日本人。 本书名为“全史”，“全”字其实并非体现在脉络延续上，故事从元朝灭亡一直讲到嘉庆皇帝在位期间的白莲教和天理教暴乱，不算是完整囊括了...  

从序言知，本书其实1968年是日本文艺春秋作为大世界史系列丛书的一部分内容出版的，所以已经是半个世纪前的著作了，三位作者都是日本人。 本书名为“全史”，“全”字其实并非体现在脉络延续上，故事从元朝灭亡一直讲到嘉庆皇帝在位期间的白莲教和天理教暴乱，不算是完整囊括了...  

紫禁城的荣光——明清全史 紫禁城的荣光——书名的字面意思写明清这段历史，以荣光开始，以黄昏结束，记录明朝、清朝450年兴衰史。日本学者研究中国历史有其独到之处，能够以宏观层面对中国历史进行研究，尤其是日本站在其在东南亚地缘政治版图的视角对中国历史进行建构，用建...