紫禁城的荣光 在线电子书 图书标签: 明清史  历史  日本汉学  海外中国研究  甲骨文丛书  日本  甲骨文  清史   

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几位研究中国史的日本学者，高度概括和精准着力的一部极简中国明清史。没有冗长的叙述，关键词带动的行文风格，寥寥笔墨就大致讲述了他们眼中的中国历史脉络。演化到现在变成贬义词的“支那”一词全书均采用这个老旧词汇，但是能过审出版也算是有点意料之外。全书是碎片拼图模式的写作，并没有那种来得端庄堂皇的气势，以点带面，以小见大，梳理得较为规范。尽管观点不能完全苟同，但仍然对三位笔者的写作功力和对浩瀚历史长河中的重点的那种精确把握，肃然起敬。这种极简史的写作对功力要求极高，专业和业余跨界的功力，高下立现。推荐。以上。31/96

明清通史中的“便当式”著作，以历代皇帝的统治为主要线索大致梳理了明清四百多年中国由“支那”进而为“中国”的历史，其中于蒙古史和满族史叙述颇详，体现作者们的研究上的成果。末章“紫禁城的黄昏”仿佛恢弘的画卷于末端戛然而止，令人意犹未尽。在书中作者称中国为“支那”，其实说的还是“中国本部”，不知道为何改称前者，私以为此词容易令中国的一般读者产生情绪波动。

全球史视野下的明清历史，去天朝中心化，重点从蒙古、藏族、朝鲜、日本等与明清政权关系的演变来讲述“五族中国”的形成，但除了视野开阔之外并无太多新鲜货，内容与中国历史教科书相近，章节也较为散乱无体系，另外对汉族主体的“中国本部”使用“支那”一词，实在是有些扎眼。

实际上松村润、神田信夫两人动笔很少，这本书应该上是冈田英弘的个人著作，代表他自己的非汉中心主义、游牧本位史观，说是明清，其实更应该是元清，和他的另一本书《从蒙古到大清》一样，否认清朝对明朝的继承，强调正统的继承顺序是在元朝和清朝两者之间，全史就更谈不上了，还没国内出版的一些明清简史的内容全面，不过新清史本身的思维影响便来自于他的著作，满洲本位、反汉化论在冈田的书籍里都能找到，日本冈田英弘才是美国新清史学派的源头思想，算是不错的新清史思想著作。至于这书的问题，我倒不像译者说的那样该著作反对中国的领土法理，种花民族论；我对你国土鳖就一直反感，自古以来和统一的多民族国家理论我不感冒，问题最大的是不是把近代民族国家代入古代秦制王朝了来以论代史？元明清三朝算不上民族国家，统治者身份决定不了古代政权属性

略读，都是历史书上耳熟能详的东西，甲骨文引进的日本作品整体水平一般

从序言知，本书其实1968年是日本文艺春秋作为大世界史系列丛书的一部分内容出版的，所以已经是半个世纪前的著作了，三位作者都是日本人。 本书名为“全史”，“全”字其实并非体现在脉络延续上，故事从元朝灭亡一直讲到嘉庆皇帝在位期间的白莲教和天理教暴乱，不算是完整囊括了...  

日本学者对中国的少数民族历史研究十分感兴趣，类似五胡乱华、元清入主中原这样的“励志”故事，映射着日本汉学家掩盖不了的历史野心。在他们眼中，雄壮威严的紫禁城，是由蒙古人始建，并经满族人之手才得以保存至今的，几乎无视了其中明朝对紫禁城的设计与建设，关注点反而是...