痴儿西木传

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格里美尔斯豪森 ( Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen 1621/22 – 1676), 德国小说家。出身贵族,但早年便成为孤儿,从未受过正规教育。十二岁时被掳入军队充当马童,从此经历了1618——1648年的德国三十年战争,当过龙骑兵、步兵、军队文书,走遍德国,历尽战争苦难。1639年成为一名司令官的秘书和管家,1662年在一位富有的医生家当管家,有机会博览群书,获得丰富知识。晚年创作了十卷本的流浪汉小说《痴儿故事集》,其中一至五卷《痴儿西木传》zui为有名。该书出版(1668)后广受欢迎,三百多年来,在德国已家喻户晓,被誉为十七世纪德国文学的巅峰。

出版者:人民文学出版社
作者:[德]格里美尔斯豪森
出品人:
页数:484
译者:李淑
出版时间:2016-10
价格:68.00元
装帧:精装
isbn号码:9787020110513
丛书系列:
图书标签:
  • 德国文学 
  • 德国 
  • 巴洛克文学 
  • 格里美尔斯豪森 
  • 文学 
  • *北京·人民文学出版社* 
  • 流浪汉小说 
  • 外国文学 
  •  
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格里美尔斯豪森编著的《痴儿西木传精》是发生在德国三十年战争时期一个小人物的故事。主人公西木是个孤儿,从小被一农民收养,思想极其单纯。战乱中他逃入树林,夜遇隐士,隐士对他的无知感到惊讶,便教他种种知识。隐士去世后,西木离开树林,进入人间社会。他先当书童、小丑,后在军队服役。靠着自己的聪明才智和应变能力,他屡建战功,成为一名智勇双全的猎兵,风云一时。后来,他受骗到了巴黎,陷入“爱神之堡”和“仙窟”。当他逃离巴黎回国途中,不幸得了天花,丧失了美貌和财物,后沦落为兵痞、骗子、强盗和卖假药的人。经历了今日天堂明日地狱的种种曲折之后,西木万念俱灰,厌倦人生,决心返回树林,重过隐居生活。

具体描述

读后感

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“人应当怎么样去活?”对于这个问题,不同人会有不同的答案——如果不是没有答案的话。当然,会有很多人没有答案,至少是持之以恒的答案,像我。之所以这样说,是因为意识到,自己在这一点上与那个痴儿西木是相通的。 做小隐士,做士兵,还是做农民,西木的角色一变再变,大...  

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内容摘要 巴洛克文学就是要在文本中打破文艺复兴中提倡的完整、和谐、均衡的美学范式。本文将从小说产生的历史背景——三十年战争,人物形象的流动性与不确定性,主题之一—— “世事无常”的酒神人生观,小说话语的张力四大方面来分析巴洛克文学的张力。 关键词 巴洛克文学 ...  

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说实话,大概的情节我知道,看这个书完全是因为专业原因。 书的内容其实并不能很好的吸引我,闲来没事才会翻上几页。 所以现在都还没有看完。 不过,有一点很特别,这本书给我的一大感觉就是:翻译的很流畅。不知道这是原著的风格,还是译者的特点。看起来不费力,不大用动...  

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最近断断续续地读完了两部挺有意思的德语小说,一本是Simplicius, Simplicissimus(中文译作《痴儿西木传》),另一本是Nibelungenlied(中文译作《尼伯龙根之歌》)。 《痴儿西木传》是刚进大学后在逸夫楼听谢莹莹老师讲座时第一次听说。还记得那时谢莹莹老师满...  

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德国的一部古典长篇小说,先晓于《音乐大观》。呵呵,本来是一本非主流的音乐杂志,被我认为是有思想有个性的书评杂志。 下决心看国外的长篇小说,沉下心来发现没有想象中的难耐,古老的睿智依旧折射出现实的茫然感。历史在变,关于人生关于生活的命题是永远不变的。...  

用户评价

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德国小说的特点是哲学思考比故事性强的多,故事是外衣,哲理是目的。同为流浪汉小说,和西班牙人的《小癞子》就完全不同,西班牙人只有讽刺。西木的经历和感悟,其实《玉蒲团》之类明清小说也有同样的构思,天真无邪的人由各种荒淫无耻的经历最后认识到因果报应,万事皆空。但是和西木这个差远了,西木的认识真正和禅宗“看山是山,看山不是山,看山还是山”的三重境界完全不谋而合,当然,我只是类比一下。

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本为贵族出身、却在农家长大的一个天分极高的痴儿,被隐居的亲生父亲收养却不知其为己父,在懵懂无知时随之践行最虔敬的基督教苦修,隐士死后流落人间,一次次堕落之后又能够幡然悔悟,实得益于年少时得到的教导。音乐、表演、剑术、手工制造都是即学即精,当真诚碰壁就用骗术抵挡,当命运蹉跎就用颜值补上。时而暴富、时而赤贫,刚和挚友失之交臂,却又有死敌来报恩。做过奴隶、做过少爷、做过侍童、做过军官。娶妻生子,转眼又卖身于贵妇。魔鬼和上帝双方的宠儿和弃子。可笑又辛酸的冒险故事,开始于人间,终结于天堂。

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德国小说的特点是哲学思考比故事性强的多,故事是外衣,哲理是目的。同为流浪汉小说,和西班牙人的《小癞子》就完全不同,西班牙人只有讽刺。西木的经历和感悟,其实《玉蒲团》之类明清小说也有同样的构思,天真无邪的人由各种荒淫无耻的经历最后认识到因果报应,万事皆空。但是和西木这个差远了,西木的认识真正和禅宗“看山是山,看山不是山,看山还是山”的三重境界完全不谋而合,当然,我只是类比一下。

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本为贵族出身、却在农家长大的一个天分极高的痴儿,被隐居的亲生父亲收养却不知其为己父,在懵懂无知时随之践行最虔敬的基督教苦修,隐士死后流落人间,一次次堕落之后又能够幡然悔悟,实得益于年少时得到的教导。音乐、表演、剑术、手工制造都是即学即精,当真诚碰壁就用骗术抵挡,当命运蹉跎就用颜值补上。时而暴富、时而赤贫,刚和挚友失之交臂,却又有死敌来报恩。做过奴隶、做过少爷、做过侍童、做过军官。娶妻生子,转眼又卖身于贵妇。魔鬼和上帝双方的宠儿和弃子。可笑又辛酸的冒险故事,开始于人间,终结于天堂。

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德国小说的特点是哲学思考比故事性强的多,故事是外衣,哲理是目的。同为流浪汉小说,和西班牙人的《小癞子》就完全不同,西班牙人只有讽刺。西木的经历和感悟,其实《玉蒲团》之类明清小说也有同样的构思,天真无邪的人由各种荒淫无耻的经历最后认识到因果报应,万事皆空。但是和西木这个差远了,西木的认识真正和禅宗“看山是山,看山不是山,看山还是山”的三重境界完全不谋而合,当然,我只是类比一下。

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