新民說 在線電子書 圖書標籤: 社會學  梁啓超  思想  曆史  *北京·商務印書館*  政治學  經典  文化   

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任公此書不算深入，但問題意識敏銳，很多重要問題都論及瞭。

梁任公自詡為新民子，我當仁不讓，自謂新新民子。

又讀瞭這個版本，感覺編輯校對可能還不及飲冰室閤集。梁啓超新民說有兩點關鍵，一為反傳統道德學說。儒傢傳統道德區分士民，士人無恒産而有恒心，民人反之，故道德要由上而下。但梁任公將國民道德，國民決定官員與國傢，道德需從民始。二為國傢主義，任公所謂“公德”並非公共倫理，而是國傢主義。公德在於利群利國傢。

梁啓超的《理想國》

任公此書不算深入，但問題意識敏銳，很多重要問題都論及瞭。

庚子拳乱之后，整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠，先进的中国人如梁氏启超君，十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后，梁氏亡命扶桑，吸收了大量的西方近代资产阶级思想，阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍，同时逐渐脱离其师康有为之羁绊，超...  

本文原载于：狭间直树 编，《梁启超·明治日本·西方》，社会科学文学出版社2012年版，第62-86页 目录 导言 一、 《新民说》与“中国之新民” 二、 《新民说》中的国家与国家思想 1、国家与国民，国权与民权 2、作为“有机体”的国家 3、作为“理念投影形态”的“新民”的国家...  

按： 　　　 当年梁启超的一支笔虽然不敢说打遍天下无敌手，但在代表立宪派同革命派论战过程中还是占上风。但以汪兆铭为主笔的主张革命的《民报》一方，自然不承认梁占上风。这件事先不谈。下面引述一段梁启超《新民说》中大骂贱儒的文字，以见梁启超正义火气的无坚不摧...