情爱现象学 在线电子书 图书标签: 现象学  哲学  马里翁  爱情  马礼荣  情爱  情爱现象学  法国   

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马礼荣极其细腻地展现了存在爱欲里的复杂和脆弱。但在人世寻求永恒的爱是绝对不可能的，所以他最后选择走向上帝之爱。他用自己的笔触重建了一种极具古典精神的现代情爱神话，事实上这仍然是现代人对于情爱本身崇拜的一种方式，它无法与人的脆弱性相契合，所以也终将落空。

我们和西方人还是隔着一层，仅就表达而言，法国人的那种晦涩即使翻译成中文，读上去也像是读外语，更别说思想的隔膜。

不是我的菜，翻译增加门槛

《存在与时间》里，海德格尔虽然有描写生活中的“共在”（操持），但大部分日常交往被描述为非本真和沉沦状态，真是糟心。我一直在寻找那种能描述人与人之间交往那种淳朴快乐的哲学视角，这种哲学重视日常生活中人们因为“爱”而彼此忍不住每个人向彼此打开自己接纳对方的状态。马里翁这本书算是蛮满足我这部分愿望了。他这么定义“快乐”：“用快乐一词，我们指的是，我通过他者之肉而进行接受，就像他者之肉向我给出我的肉那样；随着我更加接受他者之肉之中我的肉，且随着我的肉由于这种不抵制而增大，快乐增加；相互地，与这种增大相称，受让性增大；或者，受让性随着肉增大填补它而增长，这说的是一回事。” （223）

马里翁的现象学三部曲的续曲，在这本书中马里翁进行了Eros还原，这是比认识论还原与存在论还原更为根本的还原，只有在这一还原中爱者才能够失去一切并获得一切。读这本书的感受是在看一本极其学术的爱情书，更像是马里翁的随笔感想，最终仍然是走向上帝之爱。Marion的文笔可是真好。

縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」，但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後，這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論：「我愛故我在」。本書分開多個章節，討論愛的外在表現及變奏，包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...

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