情爱现象学 在线电子书 图书标签: 现象学  哲学  马里翁  爱情  马礼荣  情爱  情爱现象学  法国   

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终于搞完了，列维纳斯+亨利...

不是我的菜，翻译增加门槛

《存在与时间》里，海德格尔虽然有描写生活中的“共在”（操持），但大部分日常交往被描述为非本真和沉沦状态，真是糟心。我一直在寻找那种能描述人与人之间交往那种淳朴快乐的哲学视角，这种哲学重视日常生活中人们因为“爱”而彼此忍不住每个人向彼此打开自己接纳对方的状态。马里翁这本书算是蛮满足我这部分愿望了。他这么定义“快乐”：“用快乐一词，我们指的是，我通过他者之肉而进行接受，就像他者之肉向我给出我的肉那样；随着我更加接受他者之肉之中我的肉，且随着我的肉由于这种不抵制而增大，快乐增加；相互地，与这种增大相称，受让性增大；或者，受让性随着肉增大填补它而增长，这说的是一回事。” （223）

书的谈论让这个话题索然无味，而且虚弱。当然比弗洛姆哲学味浓一些。马里翁在自爱与他爱问题上牵扯。人的思维中为什么建立“对象”意识，人的自我与他者能全然分离吗？“情爱”是一个太后延的问题了。自爱也是。自爱与爱人根本就不同域，说自爱先于他爱很扯。

法国哲学看起来总是很吃力…加上现象学就更吃力了。看到最后还是没懂那个爱洛斯到底如何作用。

縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」，但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後，這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論：「我愛故我在」。本書分開多個章節，討論愛的外在表現及變奏，包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...

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