情愛現象學 在線電子書 圖書標籤: 現象學 哲學 馬裏翁 愛情 馬禮榮 情愛 情愛現象學 法國
發表於2025-02-02
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好像哪裏不對哦
評分人作為愛之存在優先於人作為認識之存在和意願之存在。(捨勒)
評分不是我的菜,翻譯增加門檻
評分難倒
評分書的談論讓這個話題索然無味,而且虛弱。當然比弗洛姆哲學味濃一些。馬裏翁在自愛與他愛問題上牽扯。人的思維中為什麼建立“對象”意識,人的自我與他者能全然分離嗎?“情愛”是一個太後延的問題瞭。自愛也是。自愛與愛人根本就不同域,說自愛先於他愛很扯。
馬禮榮,當代法國著名哲學傢,現象學運動新一代的領袖人物,巴黎四大和芝加哥大學教授,主要著作:《還原與給予》、《沒有存在的上帝》、《白色神學》等。
本書是當代法國著名哲學傢馬禮榮的一部重要著作。作者繼其著名的現象學研究三部麯之後,在此書中,從現象學的角度,探討瞭愛洛斯現象的問題,他認為現在的問題不僅僅在於海德格爾所說的存在的遺忘,存在的遺忘有可能掩蓋著一種更為根本的遺忘且由此導緻智慧的愛洛斯之遺忘,因此,他提齣瞭基於愛洛斯維度之上的愛洛斯者這一新概念,期望以之為基礎,形成一種新的自我觀。
縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」,但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後,這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論:「我愛故我在」。本書分開多個章節,討論愛的外在表現及變奏,包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
評分縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」,但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後,這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論:「我愛故我在」。本書分開多個章節,討論愛的外在表現及變奏,包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
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