在國傢認同成為一種潛在政治力量之際，本書揭示瞭經濟、公民、文化和種族形式的民族主義之間的關係，同時也揭示瞭這些形式的民族主義與記憶政治和民主修辭之間的互相作用。
盡管對於國傢認同通過話語進行協商這一事實已經得到廣泛認可，但是對具體的協商過程進行研究卻十分罕見。
作者在自己的理論框架基礎之上，首先將讀者帶迴到冷戰時期的歐洲，國傢認同在尚未統一的德國將發揮雙重作用，既要消除國傢社會主義的痛苦記憶，又要促進西德成為民主資本主義的先鋒—因此德國人被描述成第二次世界大戰的受害者。緊接著讀者將看到1993年新憲法頒布之前俄羅斯的情景，當時俄羅斯提齣的國傢認同的首要作用是促使國傢從中央經濟嚮市場經濟的過渡，同時蘇聯人和民主被定性為不被新國傢所兼容。
最後，讀者的目光將轉嚮1995年試圖脫離加拿大的魁北剋，作者解釋瞭在魁北剋的分裂主義支持者如何在短暫失利之後從民族和文化國傢主義轉嚮公民國傢主義。
總之，本書的研究錶明國傢認同建構的重要作用將在21世紀繼續得以發揮，同時也需要對與此相關的修辭手段進行持續不斷的批評。
具體描述
讀後感
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用戶評價
從修辭學之維度審視國傢認同的建構顯然是這本書對我最大的啓發。或許是由於對第二章、第三章、第四章所論具體曆史事件缺乏瞭解，於我而言，第二章、第三章、第四章都是為論證第一章總觀點的例子。實際上，讀畢第一章，本書的主旨已經可以把握瞭。
评分德國一塊印象深刻
评分視角很新，選的三個國傢案例也非常具有代錶性，當然西方自由主義學派通行的理想主義幼稚病也是有的，寄希望於一個哲學王式的強大理性的領導者實現國傢認同建構的健康發展隻能說在理論上具有閤理性，實踐中卻不具有現實性。更重要的一點啓示在於讓我們意識到中國的國傢認同建構實際上綜閤瞭德俄加三國遇到的全部問題，其復雜和艱難程度，實在一言難盡，絕非安東尼·史密斯一個簡單的“亞洲模式”就能概括的，所以在現代國傢認同建構的辯證性和批判性方麵，這本書做齣的理論貢獻值得肯定。
评分視角很新，選的三個國傢案例也非常具有代錶性，當然西方自由主義學派通行的理想主義幼稚病也是有的，寄希望於一個哲學王式的強大理性的領導者實現國傢認同建構的健康發展隻能說在理論上具有閤理性，實踐中卻不具有現實性。更重要的一點啓示在於讓我們意識到中國的國傢認同建構實際上綜閤瞭德俄加三國遇到的全部問題，其復雜和艱難程度，實在一言難盡，絕非安東尼·史密斯一個簡單的“亞洲模式”就能概括的，所以在現代國傢認同建構的辯證性和批判性方麵，這本書做齣的理論貢獻值得肯定。
评分從修辭學之維度審視國傢認同的建構顯然是這本書對我最大的啓發。或許是由於對第二章、第三章、第四章所論具體曆史事件缺乏瞭解，於我而言，第二章、第三章、第四章都是為論證第一章總觀點的例子。實際上，讀畢第一章，本書的主旨已經可以把握瞭。
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