君主論 在線電子書 圖書標籤: 政治  謀略  馬基雅維裏  馬基雅維利  文明  政治學  意大利  *北京·商務印書館*   

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馬基雅維利其實是一名活得很認真的古人。

古譯《霸術》。去道德。功利、實用。另一種無益的軍隊是外國的援軍（第一種是雇傭軍）。人民愛戴君主，是基於他們自己的意誌，而感到畏懼則是基於君主的意誌。明智的君主應立足於自己的意誌之上。種種反動，非止一端。

在內憂外患的佛羅倫薩呼喚新君主。反教權，確立世俗政治的自主性

挺好的小冊子，主要講瞭一切都主要依靠自己，自己的智慧、選擇。對世界的看法主要依靠務實而非道德綁架。

古譯《霸術》。去道德。功利、實用。另一種無益的軍隊是外國的援軍（第一種是雇傭軍）。人民愛戴君主，是基於他們自己的意誌，而感到畏懼則是基於君主的意誌。明智的君主應立足於自己的意誌之上。種種反動，非止一端。

按常见的说法，《君主论》是现代政治科学的起源，其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑，进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书，它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段，从而，它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...  

以下是我读《君主论》时的书摘，摘到一半时，我突然发现，如果把文中的部分词汇改一下，这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人，解决一些困难的情感事务的《男人论》。 　　不过，当你开始阅读下面的文章前，最好心里有一个清楚的认识，就是“不择手段”是有前提...  

学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前，似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...  

对人们最好是加以爱抚，要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害，仍有能力进行报复； 但是对于沉重的伤害，他们就无能为力了。因此，当我们对一个人进行侵害时，应该彻底、不留后患，不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区，它在语言、习惯和...  

学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前，似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...