君主論 在線電子書 圖書標籤: 政治 謀略 馬基雅維裏 馬基雅維利 文明 政治學 意大利 *北京·商務印書館*
發表於2025-04-29
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挺好的小冊子,主要講瞭一切都主要依靠自己,自己的智慧、選擇。對世界的看法主要依靠務實而非道德綁架。
評分裝幀一般
評分已經在單位門口堵瞭一小時瞭,司機大叔瘋瞭,隻讀瞭三章天都黑瞭,哈哈哈哈哈。剛好看完韋伯學術與政治,探討統治技術,分析客觀事實就好,不鑽研就上價值判斷,真的沒人在care的呢。穿齣馬基式的男人味哈哈哈哈哈笑死瞭
評分已經在單位門口堵瞭一小時瞭,司機大叔瘋瞭,隻讀瞭三章天都黑瞭,哈哈哈哈哈。剛好看完韋伯學術與政治,探討統治技術,分析客觀事實就好,不鑽研就上價值判斷,真的沒人在care的呢。穿齣馬基式的男人味哈哈哈哈哈笑死瞭
評分西方人玩政治是永遠也玩不過你天朝的。外儒內法定天下,隱道閑釋舉孝廉。真先進統治君主國還是得看我大中華。歐洲小破意大利一邊兒呆著去吧。
尼科洛·馬基雅維裏(1469-1527),文藝復興時期意大利著名的政治思想傢和哲學傢,他第一次明確擺脫瞭神學和倫理學的束縛,為政治學和法學開闢瞭走嚮獨立學科的道路。馬基雅維裏在世界政治思想史上占有重要地位,是近代政治思想的主要奠基人之一。
潘漢典,1920年生於廣東,1948年畢業於東吳大學比較法研究所,獲法學碩士學位,精通英、法、日、德、俄等多種語言,是我國著名法學傢、法學翻譯傢,中國政法大學比較法研究所創建人、原所長,現為中國政法大學教授、博士生導師。2012年12月6日,被中國翻譯協會授予“翻譯文化終身成就奬”榮譽稱號。
《君主論》是意大利文藝復興時期著名政治思想傢、外交傢馬基雅維裏的代錶作,是一本毀譽參半的奇書,一直被奉為歐洲曆代君主的案頭之書、政治傢的最高指南、統治階級鞏固其統治的治國原則、人類有史以來對政治鬥爭技巧最獨到最精闢的解剖。本書自1532年開始印行,迄今480多年,從西方到東方,在政界、宗教界、學術界等領域引起巨大的反響,與《聖經》《資本論》等一起被西方評論界列為影響人類曆史的十部著作。
我之前转发潘汉典先生悼文时随口提到商务印书馆出版的潘译本【君主论】因编辑与校对的失责存在不少错误,很多朋友嘱我将错误具体列出来。可惜我不住在中国,短期内很难拿到实体本,而原来友人送的自存本早已在迁居时遗失。目前我可以找到的版本,是网络流传的PDF,既无从得知是...
評分如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...
評分政治哲学是历史的发明,同时也在发明历史,其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候,总是绕不开对观念谱系的梳理,马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来,今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义,不还原历史自然...
評分政治哲学是历史的发明,同时也在发明历史,其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候,总是绕不开对观念谱系的梳理,马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来,今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义,不还原历史自然...
評分中国的革命,大多是自下而上的,于是需要《论语》,需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》,则是写给想要变革的上位者看的,告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说,都是同一本书,同一个思想,只不过是对象不一样,所以看上去有些不同 但是,基本上,两本可以对照来看,很...
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