明代士大夫的精神世界 在線電子書 圖書標籤: 明史 思想史 曆史 文化史 明代士人 社會史 明清史研究 陳寶良
發表於2024-11-25
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堆材料。。。。
評分按需。
評分作者辯證法用的很好,前麵的論述比結論有意思。
評分明官宦文人的思想鬥爭,於皇權,與世俗,也有天性人性禮教之間的衝突,追求完美的思想境界,與現實附和的生存世界的抗爭
評分按需。
陳寶良,1963年生,浙江紹興人。北京師範大學曆史學學士、碩士,新加坡國立大學哲學博士。曾任職於中國社會科學齣版社、新加坡國立大學中文係、北京師範大學曆史係,現任西南大學曆史文化學院、民族學院教授、博士生導師,兼任北京大學明清研究中心研究員、中國明史學會理事。著有《悄悄散去的幕紗--明代文化曆程新說》、《中國流氓史》、《中國的社與會》、《飄搖的傳統--明代城市生活長捲》、《明末清初的耶穌會士》、《明代社會生活史》、《明代儒學生員與地方社會》、《中國風俗通史·明代捲》等專著,並在《曆史研究》、《中國史研究》、《光明日報》(史學版)、《史學月刊》,《漢學研究》、《中國文哲研究通訊》、《淡江史學》,《中國文化研究所學報》、《明清史集刊》,《明代史研究》,《源》等報刊發錶明清史學術論文數十篇。所寫專著在中國大陸《光明日報》、《中華讀書報》、《文匯讀書周報》、《中國史研究動態》、颱灣《明代研究》、《明代研究通訊》、《文匯報》、《漢學文獻評論》、日本《明代史研究》、《東亞日報》、《朝鮮日報》等均有書評或簡介,並被海內外一些知名大學列為學生指定參考書;所撰論文,為中國大陸《中國史研究動態》、人大復印報刊資料《明清史》、《光明日報》、《中國社會科學文摘》、《新華文摘》、《漢學文獻評論》全文或摘要轉載。所著《明代社會生活史》,被《中華讀書報》評為"2004年度十大社科圖書",並入圍"首屆華文傳媒圖書大奬"。
本書從知識社會學的角度,通過思想與社會交互為用的研究,亦即從曆史與社會的脈絡去闡明明代士大夫階層的知識與行動。這無疑與以往的研究過於偏嚮“觀念史”(History of Ideas)不同,而是希望在政治史、教育史、地域研究等領域的相互關聯之下,重新詮釋明代思想史的實際動 態。毫無疑問,這是一種精神史(Intellectual History)的研究,其目的在於考察明代士大夫的精神與政治、社會之間的關係。通過遊樂生活、人格誌趣、藉助清議而對朝政的批判精神、安身立命的人生態度以及人格上自我之拓展諸方麵的探討,揭示明代士大夫彆具一格的精神世界,以及士大夫精神的近代轉型,藉此總結士人風骨的精神源頭及其曆史傳承。
首先,需要声明的是,我毫不怀疑,这是一部非常扎实的学术论著,单从引述材料之丰富就令人赞叹不已。但是优点大家都说得很多很清楚了,我只说一点。 第216页,在讨论到如何评价历史人物以及他们行动的标准问题时,作者认为这同样牵涉到一个如何处理“好议论”和“乐成人之美”...
評分首先,需要声明的是,我毫不怀疑,这是一部非常扎实的学术论著,单从引述材料之丰富就令人赞叹不已。但是优点大家都说得很多很清楚了,我只说一点。 第216页,在讨论到如何评价历史人物以及他们行动的标准问题时,作者认为这同样牵涉到一个如何处理“好议论”和“乐成人之美”...
評分近年来,晚明时期以它固有的魅力和价值吸引了越来越多的学者投身其中进行研究,他们开始用“社会转型”“结构变迁”等用语来描述晚明的变化,晚明史研究亦逐渐成为史学研究的热点之一。 余英时将这一时期称为“中国历史上最重要的社会与文化变迁时期之一”。 商传认为,“晚明...
評分在《明代士大夫的精神世界》一书即将付梓之前,我愿就写作此书的缘由作一简单的说明,也算是对自己学术成长经历的一种回顾。 像我等藉藉无名,既无撰写日记之习,即使写了,也不会引起后人的关注;更不喜写一些回忆文字,投诸报章,以免贻误后学。然屈指数来,自学习乃至工作,...
評分在《明代士大夫的精神世界》一书即将付梓之前,我愿就写作此书的缘由作一简单的说明,也算是对自己学术成长经历的一种回顾。 像我等藉藉无名,既无撰写日记之习,即使写了,也不会引起后人的关注;更不喜写一些回忆文字,投诸报章,以免贻误后学。然屈指数来,自学习乃至工作,...
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