西西弗神话 在线电子书 图书标签: 阿尔贝·加缪  哲学  加缪  存在主义  法国  西方哲学  文学  外国文学   

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看不懂啊

生活是荒诞的，因为判断的标准是多种多样。西西弗是荒诞的同时也是幸福的，不仅仅在于他能认知生活的荒诞。还在于他能专注与眼前的生活。如果他在推石头时还想着他过去或周围的事他肯定是痛苦的。所以减少选择反而是件幸福的事情

才看完作者序和前两篇。翻译减分//由于贫困，我才不会相信，阳光下和历史中的一切都是美好的；阳光让我明白，历史不等于一切。改造生活，这是对的，但并不是要改造那个我奉若神明的世界。//...没有拒绝和赞同就没有艺术。//我固然生活在经济拮据之中，但也不无某种享乐。我感到自己有无穷无尽的力量，所需要的就是给它们找到用武之地。贫困并不是这种力量的障碍。//当贫困与看不见天空，与前途无望的生活相结合时，就铸成了登峰造极的、非常令人愤慨的不公正。//..我珍爱那种自由，它在福泽过分时便立即化为乌有。//最终，它促成了心灵的自由，亦即对人的利益稍稍拉开距离，它(*利益)使我急于产生怨恨。//我所经历的那种贫困并没有教给我怨恨，而恰恰是某种忠实以及默默的韧性。//在那一霎那间，主题豁然明朗起来. //

收录《反与正》、《婚礼集》、《西西弗神话》、《反抗者》四部作品。加缪的中正理性成为目前最吸引我的思想，我觉得他也是《卡拉马佐夫兄弟》里伊万那样的“君子风度的受难者”。《反与正》、《婚礼集》有很典型的“地中海风格”，主题还是加缪最爱的那几个关键词：阳光、沙滩、夏天，但“反与正”的议题已经暗示了后两部作品中的主题。《西西弗神话》非常重要，以往只读了其中“荒诞创作”的部分，这次完整读完发现加缪对荒诞最精准的定义，从前的哲学史谈到存在主义，会从克尔凯郭尔和胡塞尔直接演变到加缪，但加缪实际上对这两人的学说都提出了异议，甚至可以说，两者的渊源小于异议。西西弗神话是解读《局外人》的关键背景，而《反抗者》则是解读《鼠疫》的关键，加缪提到了反抗超越“个体性的孤独”的一面，也即联合起来成为一种人道主义的反抗。

读了尼采和古希腊戏剧之后再读加缪，以前对于他的局外人并不是太融进去，而感觉其散文更能捕捉到其思想，反抗者中历史上的反抗写的精妙绝伦，文字上也弱化了煽动性，更多的直面人的存在问题，不再是为难他人，而是“我们不会为了生产我们不属于我们的存在而杀人与死亡，相反要为了创造我们现在的存在而活着，并让他人活着”，觉悟与反抗“永久无望又无用的人生状况”。

失去希望并不就是绝望。地上的火焰抵得上天上的芬芳。因此，西西弗用轻蔑的目光看待失败，因为没有轻蔑战胜不了的命运。 首先加缪是个优雅的人，他的双眼在寻找真实、寻找绝对，另外他的语言极具魅力，就像他让人着迷的46年人生，面对生活，加缪局外人的状态不同于太宰治的颓废...  

失去希望并不就是绝望。地上的火焰抵得上天上的芬芳。因此，西西弗用轻蔑的目光看待失败，因为没有轻蔑战胜不了的命运。 首先加缪是个优雅的人，他的双眼在寻找真实、寻找绝对，另外他的语言极具魅力，就像他让人着迷的46年人生，面对生活，加缪局外人的状态不同于太宰治的颓废...  

（无解哦～是加缪一些琐碎的思考罢了） 【一】荒诞推理 1.论及自杀这个命题的重要性。也就是有关“生命的意义”“人生值不值得活”。 2.自杀是一种“个体思想”导致的行为，而不仅仅是一种社会现象。 3.自杀这一行为是在某种刺激下引爆了这颗炸弹，但实际上自杀的念头在心里已...

（无解哦～是加缪一些琐碎的思考罢了） 【一】荒诞推理 1.论及自杀这个命题的重要性。也就是有关“生命的意义”“人生值不值得活”。 2.自杀是一种“个体思想”导致的行为，而不仅仅是一种社会现象。 3.自杀这一行为是在某种刺激下引爆了这颗炸弹，但实际上自杀的念头在心里已...

失去希望并不就是绝望。地上的火焰抵得上天上的芬芳。因此，西西弗用轻蔑的目光看待失败，因为没有轻蔑战胜不了的命运。 首先加缪是个优雅的人，他的双眼在寻找真实、寻找绝对，另外他的语言极具魅力，就像他让人着迷的46年人生，面对生活，加缪局外人的状态不同于太宰治的颓废...