具体描述
透過蒐整小說家李渝未集結的珍貴文章，
將她的生命遭逢、文學觀點與美學理念，一一輯錄其中。
文字以寬宏視角體察人間幽微，包容生命悲喜，
一如月印萬川，酣靜綿長。
李渝是二十一世紀華文小說最為傑出的作家之一，然小說出版之外，李渝同時也撰寫散文雜文、人物傳記、文學與電影的評論，惟因不曾結集，這些作品至今仍鮮為人知。
本書編者透過一手文獻的蒐整，將李渝散見報刊雜誌的文字匯結成冊，全書共分：「那朵迷路的雲」、「重獲的志願」、「莽林裡的烏托邦」、「視者的世界」、「尋找一種敘述方式」等五輯，依序帶領當代讀者，理解李渝文學不可撼動的經典性。
從《那朵迷路的雲》討論女性意識與學生運動的意見，以及有關翻譯與創作、電影與文學、現代與古典的辯證中，讓讀者對於李渝小說的獨特觀點，乃至她所奉行實踐的文學理念，有更具縱深且遼闊的認識。
【名家推薦】
白先勇（文學家、臺大講座教授）
王德威（美國哈佛大學講座教授）
柯慶明（臺大中文系所及臺文所名譽教授）
陳怡蓁（趨勢教育基金會董事長暨執行長）
蘇偉貞（作家、成大中文系教授）
林俊穎（作家）
童偉格（作家）
楊佳嫻（作家、清大中文系助理教授）
聯合推薦
李渝跟她先生郭松棻曾經是《現代文學》的撰稿者，深受「現代主義」的影響，她以小說集《溫州街的故事》著名，這部小說集敘述早年從大陸飄零來台知識分子的命運，應該在台灣文學史上占有重要的一席之地。2014年，李渝不幸逝世，她在台灣大學的學生同事楊富閔、鍾秩維以及梅家玲教授，為了紀念她，遍搜各大圖書館，將李渝未結集的作品輯成《那朵迷路的雲》，這是對一位傑出的作家一份禮敬。
──白先勇
李渝散文有如天光雲影，造像萬端。溫潤有時，沉鬱有時，超拔有時。
雲彩不曾迷路，只是永不休止。雲彩也許明天回來，也許永不回來。
──王德威
作者简介
李渝
一九四四─二○一四，台大外文系畢業，美國柏克萊加州大學中國藝術史碩、博士。曾任教於美國紐約大學東亞系，擔任香港浸會大學駐校作家與台灣大學白先勇文學講座。著有小說集《溫州街的故事》、《應答的鄉岸》、《夏日踟躕》、《賢明時代》與《九重葛與美少年》；長篇小說《金絲猿的故事》；小說與藝術評論《族群意識與卓越風格》、《行動中的藝術家》和《拾花入夢記》；畫家評傳《任伯年》；翻譯《現代畫是什麼》、《中國繪畫史》。
【主編簡介】
梅家玲
台大中文系特聘教授，兼文學院台灣研究中心主任。研究領域兼括中國近現代文學、台灣文學與漢魏六朝文學。曾先後擔任捷克查理大學、中國清華大學、德國海德堡大學、香港嶺南大學客座教授。著有《從少年中國到少年台灣──二十世紀中文小說的青春想像與國族論述》、《性別，還是家國？──五○與八、九○年代臺灣小說論》、《世說新語的語言與敘事》、《漢魏六朝文學新論──擬代與贈答篇》等。
鍾秩維
台大政治系、台大台文所碩士班畢業，目前為台大台文所博士候選人，美國哈佛大學費正清中心訪問研究員。研究興趣：台灣文學、現代主義、華語語系研究、文化研究與媒介研究。
楊富閔
台大台文所博士候選人。研究興趣：文學寫作與教育、台灣文學史料。二〇一〇博客來網路書店年度新秀作家、二〇一三台灣文學年鑑焦點人物；入圍二〇一一、二〇一四台北國際書展大獎。出版小說《花甲男孩》、散文《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》、《休書──我的臺南戶外寫作生活》、《書店本事：在你心中的那些書店》。
目录信息
導讀 無限山川：李渝的文學視界 梅家玲
那朵迷路的雲──小說
〈那朵迷路的雲〉
〈返鄉〉
〈簷雨〉
〈六時之靜〉
重獲的志願──散文隨筆
〈我的志願〉
〈五月淺色的日子〉
〈華盛頓廣場〉
〈女明星．女演員〉
〈五個東歐婦人〉
〈女性的故事〉
〈並非敗者〉
〈重逢〉
〈娜拉的選擇〉
〈永遠不失去希望〉
〈六月是花開的季節〉
〈追憶似水年華〉
〈禮物〉
〈來自伊甸園的消息──女動物學家和猩猩的故事〉
〈忘憂〉
〈風定〉
〈交腳菩薩〉
〈寫作外一章──怎麼活過來的？〉
〈飼虎〉
〈胖妹，妳在哪裡？〉
〈美豔校長〉
〈春深回家〉
〈美好時代〉
〈戰後少年〉
〈重獲金鈴子──向聶華苓老師致敬〉
〈敬念高居翰老師〉
莽林裡的烏托邦──民國的細訴
〈漢奸和共匪的情史──多情漢子汪精衛和楊虎城〉
〈美人和野獸──張學良的幽禁／悠靜生活〉
〈父與女──抑鬱的陳布雷與叛逆的陳璉〉
〈戒愛不戒色──張愛玲與她筆下人物〉
〈在莽林裡搭建烏托邦──中國才子瞿秋白〉
〈以浪漫的自豪走過歷史橋樑──梁思成和林徽因找尋中國古建築〉
視者的世界──文學與電影評論
〈童年雖然「愚騃」也永遠存在──評影片《城南舊事》〉
〈又荒唐．又蒼涼──從馬奎茲到台灣鄉土文學〉
〈童年和童年的失落──影片《童年往事》看了以後所想起的〉
〈童年的再失落──電影評論的多元性〉
〈月印萬川──再識沈從文〉
〈宮闈電影的聯想──歷史與個人〉
〈夢的王國梁山泊──女性和夢在《水滸》裡的位置〉
〈夢歸呼蘭──談蕭紅的敘述風格〉
〈文藝失憶史〉
〈情愛豪豔〉
〈呼喚美麗言語〉
〈多一點想像力就多一些傳奇〉
〈葛蒂瑪的《朱利的族人》和她對「女作家」的看法〉
〈跋扈的自戀──張愛玲〉
〈被遺忘的族類〉
〈抖抖擻擻過日子──夏志清教授和《中國現代小說史》〉
〈悄吟和三郎──蕭紅與蕭軍的情愛和文學生活〉
尋找一種敘述方式──李渝文學教室
〈翻譯並非次等事〉
〈模仿與獨創〉
〈尋找一種敘述方式〉
〈敘述觀點新奇的小說〉
〈翻譯比創作更重要〉
〈莊嚴〉
〈創作無疆界〉
〈漂流的意願，航行的意志〉
附錄一 「小說閱讀和書寫」課程及「文學與繪畫」課程
附錄二 李渝創作．評論．翻譯年表初編
後記一 啟引 鍾秩維
後記二 季節交換的時候 楊富閔
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我必须承认，这本书的语言风格带着一种古老的、近乎诗意的疏离感，初读时会让人感到有些隔膜。它不是那种迎合大众口味的畅销书，它更像是为那些真正渴望深度对话的灵魂准备的私语。我特别欣赏作者对于时间流逝和记忆建构的描摹。那些片段式的回忆，不是按时间顺序排列的流水账，而是情绪和意象的碎片化重组，非常具有现代主义的特征。你可以在文字中感受到一种强烈的宿命感，但这种宿命感并非消极的，反而催生出一种对当下瞬间的极致珍视。我试着跟着作者的节奏去呼吸，去感受那些文字间的留白，它们比实实在在的句子更有力量。这本书要求读者有极大的耐心，去适应它那种时而急促、时而悠长的节奏变化，但一旦你捕捉到它的“心跳”，那种沉浸感是无与伦比的。
评分坦率地说，我原本对这种类型的文集抱有保留态度，总觉得容易陷入故作高深的泥沼。但这本书成功地避免了这一点。它的“深”是建立在对人性细致入微的体察之上的，而非空洞的理论堆砌。作者在处理情感时，那种克制却又充满张力的笔法，让人印象深刻。比如某几段描绘失落与重拾的场景，那种情绪的起伏处理得如同顶级的交响乐，高潮迭起，但从不滥情。它懂得“少即是多”的艺术，用最简洁的词汇勾勒出最复杂的人心波动。阅读过程中，我几次因为被那种纯粹的情感共鸣而感到喉咙发紧，但它拒绝给你一个廉价的安慰，只是让你直面真实。这是一种成熟的、经得起时间考验的文学力量。
评分这本书的引人入胜之处，还在于它对语言本身的探索。作者似乎对每一个词汇都进行了审慎的挑选和打磨，使得文字的质感非常厚重。它不是在“描述”世界，而是在“创造”一个语言构建的微观宇宙。我尤其欣赏作者在叙述中偶尔插入的那些历史典故或神话原型，它们像锚点一样，将当代个体的困惑与人类几千年来的精神探索连接起来。这种跨越时空的对话感，极大地拓宽了阅读的维度。读完之后，我感觉自己的词汇库并没有增加多少“新词”，但却对已有的词汇有了全新的理解，它们似乎被重新赋予了重量和色彩。这是一部需要被反复品味的“味觉之书”，每一次重读，都会品尝出新的层次和回甘。
评分这部书简直是思想的漫游指南，每一个章节都像是在邀请你进入一片未知的哲学森林。作者的叙事方式非常独特，不是那种平铺直叙的线性推进，更像是在构建一个复杂的迷宫，每当你以为找到出口时，却发现进入了另一个更深邃的房间。我对其中关于“存在与虚无”的探讨印象尤其深刻，那种抽丝剥茧般的论证，让人不得不停下来，审视自己过去习以为常的观念。读起来需要极高的专注力，因为它不提供现成的答案，而是提供一系列精妙绝伦的问题。有时候，读完一段话，我需要合上书本，对着天花板沉思良久，才能将那些复杂的概念在自己的思维中落地。那种精神上的“拉扯感”，既是挑战，也是巨大的乐趣所在。它迫使你走出舒适区，用全新的视角去重新观察日常生活中那些被忽略的细节。这不是一本消磨时间的读物，而是一次严肃的智力冒险。
评分这本书的结构布局令人称奇，它不像传统文集那样清晰地划分主题，更像是一张巨大的、相互交织的网。我发现自己经常会因为某一句话而跳跃式地阅读，从前一章的某个隐喻，追溯到好几页前另一个不相关的段落，试图理清作者埋下的那些线索。这种阅读体验是互动的，读者不再是信息的被动接收者，而是主动的意义建构者。其中对于“城市景观与个体疏离”的观察尤其精准，那种捕捉到现代社会中人与环境之间微妙张力的能力，简直令人叹服。作者的观察力如同手术刀般锐利，剖开了日常表象，直达本质的冷峻。读完后，我再走在熟悉的街道上，视角已经完全不同了，仿佛被赋予了“X光眼”，能看到隐藏在霓虹灯背后的结构性孤独。
评分完全没印象在什么样的际遇下得知了这本书 偶然翻豆瓣想读序列才发现 也算是有缘终于买到 好大一本 明明晴天了怎么觉得心里有点下雨呢
评分2005年，松棻不再在身边，叫我沦落久久。是师生，是兄妹，是夫妻，是作者与作者，读者作者与评者，是知己是同伴是同志，是挚友是贴亲是至爱。
评分完全没印象在什么样的际遇下得知了这本书 偶然翻豆瓣想读序列才发现 也算是有缘终于买到 好大一本 明明晴天了怎么觉得心里有点下雨呢
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评分李渝受郭松棻影响很深，文学评论写得也很好，特别是评萧红。说丁玲，是传递讯息的热情远胜于展现过程的注意；说张爱玲，是叙述手法甜熟而有效，在观念上却是保守的；而萧红，偏离了三十年代的主流，是难得的文体家，“观”的距离给予了较远的视点，是呈现性的视者而非说书人。
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