One-Way Street pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
Michael W. Jennings is Class of 1900 Professor of Modern Languages at Princeton University.
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One-Way Street is a thoroughfare unlike anything else in literature--by turns exhilarating and bewildering, requiring mental agility and a special kind of urban literacy. Presented here in a new edition with expanded notes, this genre-defying meditation on the semiotics of late-1920s Weimar culture offers a fresh opportunity to encounter Walter Benjamin at his most virtuosic and experimental, writing in a vein that anticipates later masterpieces such as "On the Concept of History" and The Arcades Project.
Composed of sixty short prose pieces that vary wildly in style and theme, One-Way Street evokes a dense cityscape of shops, cafes, and apartments, alive with the hubbub of social interactions and papered over with public inscriptions of all kinds: advertisements, signs, posters, slogans. Benjamin avoids all semblance of linear narrative, enticing readers with a seemingly random sequence of aphorisms, reminiscences, jokes, off-the-cuff observations, dreamlike fantasias, serious philosophical inquiries, apparently unserious philosophical parodies, and trenchant political commentaries. Providing remarkable insight into the occluded meanings of everyday things, Benjamin time and again proves himself the unrivalled interpreter of what he called "the soul of the commodity."
Despite the diversity of its individual sections, Benjamin's text is far from formless. Drawing on the avant-garde aesthetics of Dada, Constructivism, and Surrealism, its unusual construction implies a practice of reading that cannot be reduced to simple formulas. Still refractory, still radical, One-Way Street is a work in perpetual progress.
具体描述
读后感
“一个男人要走过多少条路，你才可以称他为男人……”。对于一个一生都在漂泊和颠沛流离中度过的人来说，瓦尔特·本雅明无疑走过很多条路。他几乎遍及欧洲的足迹，使他成为一个标准的上路者，一个孤独的体验者。他用自己的脆弱和敏感体验了欧洲大陆，体验了生活，当然也体...
评分“这条路叫阿西娅·拉西斯街，是她作为工程师，使这条街整个地穿过了作者。”1924年本雅明在意大利结识阿西娅，并于26年将随笔集《单行道》题献给她。同年，他怀抱结合的愿望（更多出于激情）前往莫斯科看望这位在精神病院疗养的“来自里加的俄国革命者”“最杰出的女子之一”...
评分这条路/叫阿西娅拉西斯街/是她作为工程师/使这条街整个地穿过了作者 《單行道》的題記。還能說什么呢？這是世界上最好聽的話。 本雅明有一些浪漫主義，智慧，但同時又很執拗，我猜他是土象或者風象。搜到他的出生日期是1892年7月15日。那就是巨蟹座，水象。 “...
评分还好这并不是我读的第一本本雅明。 其实译者翻译问题出在诠释。本雅明的理论怎么能诠释呢！ 而且译者有时候把简单的道理复杂化的趋势。 反而让人很难理解。 总之决定再换个版本的单行道看看。
评分还好这并不是我读的第一本本雅明。 其实译者翻译问题出在诠释。本雅明的理论怎么能诠释呢！ 而且译者有时候把简单的道理复杂化的趋势。 反而让人很难理解。 总之决定再换个版本的单行道看看。
用户评价
如何在晚期资本主义社会中对商品拜物教进行祛魅？物化（reification）是一种意识形态，是一种通过“现实”来嵌入人心（innervation）的梦境，本雅明的方法是透过对巴黎日常经验客体（object）的碎片化、非自洽的反思，来让那个以永恒缺席来在场的意识形态显形，重新呈现物化意识形态（尤其体现在无所不在的广告中）如何和各种其他梦境（宗教、政治乌托邦、爱情）辩证交织，正因此，保持距离感的、带立场和角度的批评（criticism）成为不可能。超现实主义（想象）因而成为本雅明的写作工具，但因其混淆梦境和生活，也是他批评和超越（变革与破坏）的对象。在他笔下，现代主体（默认为男性）要么沉浸在私人的梦境中，要么被外界客体击碎，主客体接触因而只有两种可能：失败或暴力，但正是这两者中潜藏着变革的可能。
评分如何在晚期资本主义社会中对商品拜物教进行祛魅？物化（reification）是一种意识形态，是一种通过“现实”来嵌入人心（innervation）的梦境，本雅明的方法是透过对巴黎日常经验客体（object）的碎片化、非自洽的反思，来让那个以永恒缺席来在场的意识形态显形，重新呈现物化意识形态（尤其体现在无所不在的广告中）如何和各种其他梦境（宗教、政治乌托邦、爱情）辩证交织，正因此，保持距离感的、带立场和角度的批评（criticism）成为不可能。超现实主义（想象）因而成为本雅明的写作工具，但因其混淆梦境和生活，也是他批评和超越（变革与破坏）的对象。在他笔下，现代主体（默认为男性）要么沉浸在私人的梦境中，要么被外界客体击碎，主客体接触因而只有两种可能：失败或暴力，但正是这两者中潜藏着变革的可能。
评分许多年前，读过中译本的《单行道》，但是不记得什么了。估计我当年知识储备和思考的习惯还远远不足，所以体会少，自然也留不下多少印象。这两天读英文版，虽然薄薄一本，可大多数随笔都很有意思，不管是私情感想，还是沉思历史与社会。这本书还可以再反复读。
评分with C. Davidson
评分如何在晚期资本主义社会中对商品拜物教进行祛魅？物化（reification）是一种意识形态，是一种通过“现实”来嵌入人心（innervation）的梦境，本雅明的方法是透过对巴黎日常经验客体（object）的碎片化、非自洽的反思，来让那个以永恒缺席来在场的意识形态显形，重新呈现物化意识形态（尤其体现在无所不在的广告中）如何和各种其他梦境（宗教、政治乌托邦、爱情）辩证交织，正因此，保持距离感的、带立场和角度的批评（criticism）成为不可能。超现实主义（想象）因而成为本雅明的写作工具，但因其混淆梦境和生活，也是他批评和超越（变革与破坏）的对象。在他笔下，现代主体（默认为男性）要么沉浸在私人的梦境中，要么被外界客体击碎，主客体接触因而只有两种可能：失败或暴力，但正是这两者中潜藏着变革的可能。
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