刘起釪(1917-2012),顾颉刚弟子。1947年中央大学(南京大学)历史系研究生毕业,1976年3月入中国社会科学院历史研究所,兼研究生院教授,并任国务院古籍整理领导小组成员,续修《四库全书》学术顾问兼经部编委,中国殷商文化学会理事,中华孔子学会顾问。2006年当选为中国社会科学院荣誉学部委员。研究方向为上古史,专攻《尚书》,以深入研析古史各领域,兼治《左传》、《周礼》。
《尚书学史》是刘起釪先生的代表作之一。本书对《尚书》的形成与流传,以及不同历史时期各派学者对《尚书》的研究情况,进行了完整的梳理和考述,系统地叙述了《尚书》学发展流变的过程,为读者提供了有关《尚书》学的详备资料。
七十五叶下 “经学就此完全成为神学的“侍婢”了。” 不敢苟同,汉代今文经虽然是有很多神异之说,余以为乃是战国阴阳家与秦之方仙及汉初黄老的遗留。 三百八十一叶上“他的《尚书学》著作是《尚书既见》三卷” 尚书学三字不应加书名号。 刘起釪先生是顾颉刚先生的高足,也承袭...
评分孔子当时常苦叹典籍不足,怎么还会去删书。 刘老先生对于经学的神学化和典籍的逐步形成有很多精到意见,水平很高。 方士和儒生随着今文经学的兴起而融合。 p80 皇帝的神性越浓厚,他的地位就越优越,一般民众也就越容易服服帖帖地受皇帝的统治。 孔子当时常苦叹典籍不足,...
评分孔子当时常苦叹典籍不足,怎么还会去删书。 刘老先生对于经学的神学化和典籍的逐步形成有很多精到意见,水平很高。 方士和儒生随着今文经学的兴起而融合。 p80 皇帝的神性越浓厚,他的地位就越优越,一般民众也就越容易服服帖帖地受皇帝的统治。 孔子当时常苦叹典籍不足,...
评分孔子当时常苦叹典籍不足,怎么还会去删书。 刘老先生对于经学的神学化和典籍的逐步形成有很多精到意见,水平很高。 方士和儒生随着今文经学的兴起而融合。 p80 皇帝的神性越浓厚,他的地位就越优越,一般民众也就越容易服服帖帖地受皇帝的统治。 孔子当时常苦叹典籍不足,...
评分七十五叶下 “经学就此完全成为神学的“侍婢”了。” 不敢苟同,汉代今文经虽然是有很多神异之说,余以为乃是战国阴阳家与秦之方仙及汉初黄老的遗留。 三百八十一叶上“他的《尚书学》著作是《尚书既见》三卷” 尚书学三字不应加书名号。 刘起釪先生是顾颉刚先生的高足,也承袭...
翻了宋代部分…感觉像是高级的目录书(史料书?) 收获还是很大的。《四先生洪范解要》(经义考注已佚)收了吕惠卿的注,跟苏辙曾巩等人并为"四先生",可见其学术上不无成就。毕竟吕崇政殿说书的时候就是给赵顼讲尚书的。孙觌《东平集序》说赵顼夸赞吕"性与道契,文为嗣宗"。 要是他文字没丢失就好了
评分此書考訂詳盡,叙述流暢。对各家《尚書》註本和其他研究成果的評論頗爲精練而獨到,内容安排有序,虽涉及著作众多,但不蕪雜。
评分1.一种学术或者某个学派一旦被定为官学,就很容易迅速走向僵化和没落,即便有官方的认可和支持也避免不了被民间拥有广泛人气的学术或学派取代的命运。2.刘先生师从顾颉刚先生,顾先生又深受今文经学影响,但刘先生对今文经学的批评却毫不留情。
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评分翻了宋代部分…感觉像是高级的目录书(史料书?) 收获还是很大的。《四先生洪范解要》(经义考注已佚)收了吕惠卿的注,跟苏辙曾巩等人并为"四先生",可见其学术上不无成就。毕竟吕崇政殿说书的时候就是给赵顼讲尚书的。孙觌《东平集序》说赵顼夸赞吕"性与道契,文为嗣宗"。 要是他文字没丢失就好了
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