本书系据中华书局1936年版重新校印而成。作者"曩读唐陆元朗德明《经典释文》"，以为其"文少波澜，未足以发人意"，"恨其记载疏舛，于魏、晋以下不详"。又以清儒江藩《经师经义目录》"胶于门户，特以清儒承汉学，而摈唐、宋于不论不议，学术流变之迹，因以不明"，故"爰辑旧闻，纂为是志"。全书共分七部，题以《总志第一》、《周易志第二》、《尚书志第三》、《诗志第四》、《三礼志第五》、《春秋志第六》、《小学志第七》。十三经中所谓经典，本书多有不取，以"《论语》述夫子之言行"，仲尼述而不作，何"使其弟子笔其言以自制一经哉"！又以《孟子》为诸子"儒家之著述"，"《尔雅》则经传之释词，倘以此为六经之羽翼则可，而迳厕于六经则荒矣"，等等，故本书唯取五经而言之，去取之间，颇有见地。本书除第一部分总述、末一部分讲小学而外，各部分述诸经之历史，言简意赅，而其尤其可贵者，乃在于涉及到经学在晚清以来之发展，如录海宁杭辛斋"《易》如大明镜，无论以何物映之，莫不适如其本来之象。如君主立宪，义取亲民，为《同人》象"诸语等等，正可补清儒经学史之不足。本书名为《通志》，由古而今，可谓名实相副矣。
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用户评价
潛廬之書處處教人之法。 某臆，學術書自讀者談，世上大底兩種算是好書。 一種則若鐘書談藝管錐，多發高論，俗子能人會與不會，盡取而用之，時時有裝裱之功，學者則進而談學術，亦可有所助益，然非大力者不可有新成就，多是附和。 一種則若潛廬之書。某手所及潛廬之書不多，每每讀之，唇齒生香，真實不虛。潛廬之書，多為教人而作。深則深矣，然門徑大顯。夫子千載前嗚呼恐其洩露天機。是以如塑泥人，如加金身。
评分略有囫囵。
评分好难读啊，薄薄一百多页，我从周六读到现在，还不如把它当工具书用
评分剪裁精当，群摭菁华而折衷之，通贯之，是为经学之指要也。然承清学之流余，未免至于淆杂诸家，弥合庸常，此亦时运所致，当思《通志》之所出时，经学亡不远矣。
评分好难读啊，薄薄一百多页，我从周六读到现在，还不如把它当工具书用
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