本書係據中華書局1936年版重新校印而成。作者"曩讀唐陸元朗德明《經典釋文》"，以為其"文少波瀾，未足以發人意"，"恨其記載疏舛，於魏、晉以下不詳"。又以清儒江藩《經師經義目錄》"膠於門戶，特以清儒承漢學，而擯唐、宋於不論不議，學術流變之跡，因以不明"，故"爰輯舊聞，纂為是誌"。全書共分七部，題以《總誌第一》、《周易誌第二》、《尚書誌第三》、《詩誌第四》、《三禮誌第五》、《春鞦誌第六》、《小學誌第七》。十三經中所謂經典，本書多有不取，以"《論語》述夫子之言行"，仲尼述而不作，何"使其弟子筆其言以自製一經哉"！又以《孟子》為諸子"儒傢之著述"，"《爾雅》則經傳之釋詞，倘以此為六經之羽翼則可，而逕廁於六經則荒矣"，等等，故本書唯取五經而言之，去取之間，頗有見地。本書除第一部分總述、末一部分講小學而外，各部分述諸經之曆史，言簡意賅，而其尤其可貴者，乃在於涉及到經學在晚清以來之發展，如錄海寜杭辛齋"《易》如大明鏡，無論以何物映之，莫不適如其本來之象。如君主立憲，義取親民，為《同人》象"諸語等等，正可補清儒經學史之不足。本書名為《通誌》，由古而今，可謂名實相副矣。
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用戶評價
好難讀啊，薄薄一百多頁，我從周六讀到現在，還不如把它當工具書用
评分衝著用瞭王肅注，給四星吧。
评分篇目之書，遺誤後學。
评分略有囫圇。
评分錢氏以前人未足發意，故此書雖是輯錄舊聞，然細微處又頗加辯證，其學問淺薄處，則斯亦見矣。其蒐集之文又不加沙汏，故泥沙具下，混淆初學之功耳。何值復刻。
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