秦漢的方士與儒生 在線電子書 圖書標籤: 秦漢史 顧頡剛 曆史 經學史 中國曆史 秦漢 古史辨 傳記
發表於2025-03-17
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古書中盡是些為瞭私心而非真知的僞篡之言,建構其上的國學的品性可想而知。因而越讀國學有關作品,越覺得這玩意兒除瞭作為瞭解古人的史料之外實在沒什麼價值。非專業人士想要通過學習國學獲得對現實生活有益的指導,當真有限的很。以功利為導嚮的國學熱當休矣。
評分看瞭能有大半年的一本小書,寫的通俗易懂,有幾個章節還挺喜歡
評分很有趣味的一本小書,可謂是顧頡剛古史辨精神的一個小實驗。對漢代的儒傢思想,五德終始,讖緯學說有比較有趣的分析,也算是拔下瞭許多僞學者的皮。
評分很精彩啊,尤其在黃老之說和讖緯這兩部分。層纍地造成的中國古史。顧解析古人如何造假,造假無非為瞭乾祿,儒生最後方士化,然後摻水學術,為統治者服務。
評分其實,從國圖藉閱的版本不是這個,灰色暗紋的硬殼封皮,沒有圖案,尺寸也比普通的書籍小些,與大傢小書的係列甚是契閤,頗為喜歡。很多時候,作為一個顔值控,書的觀感於我也是很重要滴。文字上頗為親民淺白,仿若一位長衫的先生娓娓道來,談笑間將吾輩舊識擊得灰飛煙滅,比如老子是戰國中期人士,道德經卻是戰國末期之書;劉歆和王莽的惺惺惜惺惺,卻騰起瞭兩韆年的漢學僞經;原來康有為並非隻是戊戌時的逃兵,他的著作對先生之學大有裨益。說起來,先生講課在前,而我為後學,卻依然被舊識所惑,不禁汗顔,更覺盡信書不如無書。——國圖
顧頡剛 (1893-1980.12.25),曆史學傢。江蘇吳縣人。1920年北京大學哲學係畢業。曾任北京大學助教。中山大學、燕京大學教授、曆史係主任、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、蘭州大學、誠明文學院等校教授,北平研究院研究員,中央研究院曆史語言研究所通訊研究員、院士,《文史》雜誌社總編輯,大中國圖書局編輯所長兼總經理。建國後,任中國科學院、中國社會科學院曆史研究所研究員和學術委員,中國史學會理事、全國文聯委員,中國民間文藝研究會副主席,中國民主促進會中央委員,第四、五屆全國人大代錶。第二至四屆全國政協委員。
他是我國“古史辨”學派的創始人,提齣瞭“層纍地造成的中國古史”學說。也是我國曆史地理學和民俗學的開創者。建國後,從事古史研究和古籍整理工作,應毛主席、周總理之請,負責校點《資治通鑒彆》和《二十四史》,作齣瞭重要貢獻。主要著作有:《古史辨》、《漢代學術史略》、《兩漢州製考》、《鄭樵傳》等,與人閤著《三皇考》、《中國疆域沿革史》、《中國曆史地圖》等。
多少楼台烟雨中 开本不大的大家小书,我已经读过不下十本了,学术性与普及性兼备的小书,已经成为我阅读生活的一部分。 这本由顾颉刚先生所编著的《秦汉的方士与儒生》,让我受益颇深。此书其实是顾颉刚先生讲授秦汉史时所写的讲义,因其是讲义,所以主旨显明,主要说明秦、汉...
評分本文并非一篇完整而严格的读书报告,而是对这些日子读过的相关书籍的感想与总结。其中笔者对文本的引用较少,更多叙述自己的感慨与想法。本文的思路是从历史情境的反复再现这一独特历史现象入手去思考魅力型领导者的人格特质及其与此类领导者相关的领导活动的社会实质。本文所...
評分这本书一直放在我的床头,许久了。之所以现在才来写书评,其实跟我本人对秦汉时期的民俗文化不太了解有关,不知怎么落笔,于是也就搁置了。方士和儒生,在我的原始理解,就是炼丹的和读书的,但在本书中,秦、汉时期的方士与儒生可以互称,也就是说搞炼丹的也能有一肚子的学问...
評分汉学是清代学者给我们今人的贡献。生活在统治者淫威之下,他们搞点学问都要提心吊胆,瞻前顾后,畏首畏尾。迫不得已,钻进故纸堆,钻研两汉,生生弄出个“汉学”来,也算是得之桑榆了。到了康有为时代,他那部旨在为变法张目的《新学伪经考》让人眼前一新。汉代的学术思想打了...
評分难得在图书馆偶遇顾先生的作品,此前孤陋寡闻未曾听闻,更无缘拜读。今日一见,茅塞顿开。 这本书的精妙之处在于,用简单通俗的语言揭示了中古历史的意识形态问题。自春秋战国以降,儒生为了迎合统治阶级的需求,不断变换自身政治主张,以求为进阶之路,最终与方士合流,通过伪...
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