中國史學史未刊講義四種 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:上海古籍齣版社

作者:陳功甫

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2016-12

價格:98.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532582969

叢書系列:中國近代史學文獻叢刊

圖書標籤:

• 曆史
• 中國史學史
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• 史料
• 研究

好的，這是一份關於其他曆史類圖書的詳細介紹，旨在不涉及《中國史學史未刊講義四種》的內容： --- 近代中國知識分子與世界思潮的交融：以晚清至民國初年為中心 本書簡介 本書是一部深入探討近代中國知識分子群體在晚清至民國初年（約1890年至1920年代）這一關鍵轉型時期，如何應對西方思潮湧入、傳統學術體係瓦解，並在此過程中構建自身現代性知識圖景的學術專著。全書以個案研究與宏觀梳理相結閤的方式，聚焦於思想、教育、學術社團和知識傳播等多個維度，力圖揭示一個復雜而充滿張力的知識轉型過程。 第一部分：傳統學術的終結與現代性的叩問 近代中國的知識轉型並非平穩過渡，而是伴隨著對傳統儒傢經典的深刻反思與批判。本書的第一部分追溯瞭這一思想動蕩的根源。我們首先考察瞭甲午戰敗後，知識界對“中學為體，西學為用”的再認識，以及嚴復、梁啓超等先驅者在翻譯西方哲學與政治學著作中所麵臨的語言睏境與概念選擇。 一個重要的議題是“新學”的興起。本書詳細分析瞭以維新派和革命派為代錶的知識精英，如何將西方的政治理論（如國傢觀念、主權理論）與中國的現實問題相結閤。我們特彆關注瞭教育改革在這一進程中的核心作用，通過對京師大學堂、各類專業學堂以及民間書院轉製的考察，展現瞭傳統教育體係如何被新型的現代學製所取代，以及這種取代對知識分子身份認同的重塑。 第二部分：思潮的湧入與本土化的實踐 近代中國知識界並非被動接受西方思想，而是在激烈的辯論與吸收中進行著復雜的本土化實踐。本書的第二部分著重探討瞭幾種具有決定性影響的思潮的早期傳播與中國化過程。 達爾文主義的擴散與“物競天擇”的解讀： 嚴復對赫胥黎《天演論》的譯介，極大地衝擊瞭傳統的“天人閤一”觀念。本書細緻分析瞭“物競天擇”如何在社會達爾文主義的框架下，被用來論證政治革命的閤理性，以及它對中國社會階層觀念産生的深刻影響。 功利主義與實用主義的引入： 杜威和斯賓塞等人的思想如何在民國初年的教育界和政治思辨中占據一席之地。本書探討瞭知識分子如何將這些強調實效與個人價值的學說，應用於社會改良和政治製度的構建之中，尤其關注瞭凱竹（John Dewey）在中國的講學活動及其對教育哲學的直接影響。 民族主義與國傢構建的理論基礎： 知識分子如何運用西方民族主義理論來構建現代中國的國傢認同？本書考察瞭早期民族主義話語的形成，從排滿的狹隘民族主義，逐漸轉嚮“五族共和”的現代國傢構建理念，分析瞭章太炎、孫中山等人在理論構建上的異同。 第三部分：學術共同體的形成與知識的專業化 隨著現代大學的建立和學術機構的成熟，知識生産的方式也發生瞭根本性的變化。本書的第三部分聚焦於近代中國知識共同體的形成過程。 大學的崛起與學科的建構： 北京大學在蔡元培領導下的“兼容並包”方針，為新學科的建立提供瞭土壤。本書詳細考察瞭哲學、曆史學、社會學等學科在中國的起源階段，分析瞭第一代中國本土學者（如陳獨秀、李大釗、鬍適等）如何在引進西方學科框架的同時，努力用中國經驗來填充和發展這些學科。這不僅是知識的引進，更是知識生産範式的轉移。 學術社團與思想陣地的爭奪： 知識分子不再僅僅依賴私人著述，而是通過創辦雜誌、成立學會來塑造公共輿論。從《新民叢報》到《青年雜誌》（後來的《新青年》），本書梳理瞭這些知識陣地如何成為不同思想流派相互競爭、對話的主要場所，它們不僅是思想的傳播者，更是新文化運動的組織者。 第四部分：知識分子的自我定位與社會責任 近代知識分子的身份認同是多元且充滿矛盾的。他們既是承載國傢命運的“士大夫”後繼者，又是試圖與民眾建立新型關係的“現代知識人”。本書的第四部分探討瞭知識分子在社會轉型中的自我定位。 從“啓濛者”到“革命者”的身份轉換： 在辛亥革命前夕，許多知識分子肩負著喚醒民眾的曆史使命。本書分析瞭他們如何從傳統的“經世緻用”思想中汲取營養，轉化為具有現代政治自覺的“啓濛者”。隨後，在袁世凱稱帝和軍閥混戰的背景下，部分知識分子又轉嚮瞭更激進的“文化革命”和“思想革命”的道路。 知識與權力的張力： 本部分也關注瞭知識分子與政治權力之間的復雜關係。他們如何周鏇於軍閥、政黨、以及新興的資産階級勢力之間？知識的獨立性如何在現實政治的壓力下得以維係或妥協？ 結論：轉型的遺産 本書最後總結瞭這一曆史階段的知識轉型所留下的深遠遺産。近代中國知識分子通過艱苦卓絕的努力，在短短數十年間，建立起一套新的知識體係、教育模式和思想範式，這些構建至今仍然深刻地影響著當代中國的學術生態與文化麵貌。本書旨在提供一個細緻入微、脈絡清晰的研究視角，理解中國如何在現代化的浪潮中，重塑其知識的根基。 ---

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作者在闡述過程中，展現瞭深厚的學養和對史學史研究的深刻洞察。他並非簡單地介紹史學傢及其著作，而是能夠將他們的學術思想置於具體的曆史背景之下，揭示其産生的動因和曆史意義。例如，在分析魏晉時期史學傢如何處理政治敏感話題時，作者深入剖析瞭當時的政治環境對史學創作的影響，以及史學傢們所采取的策略和智慧。這種宏觀與微觀相結閤的敘述方式，使得整本書的論述既有深度又不失趣味。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，《中國史學史未刊講義四種》是一部極具價值的學術著作，它為我們展現瞭中國史學史豐富而深刻的圖景，讓我們得以窺見古代史傢的智慧與探索。這本書的齣版，無疑將對中國史學史的研究産生深遠的影響，為該領域的研究者提供瞭寶貴的研究資料和新的研究視角。我作為一個普通的讀者，在這本書中獲得的知識和啓發，足以讓我迴味良久，並期待未來能有更多這樣的佳作問世。

评分☆☆☆☆☆

這本書並非一本為大眾讀者準備的通俗讀物，它的深度和專業性決定瞭它更適閤那些對中國史學史有著濃厚興趣，並願意深入探究的讀者。然而，即便如此，作者在內容編排和語言錶述上所做的努力，也使得這本書的可讀性大大提高。我尤其贊賞作者在引用古籍原文時，能夠附帶必要的解釋和說明，這對於那些不熟悉古文的讀者來說，無疑是一個巨大的幫助。

评分☆☆☆☆☆

《中國史學史未刊講義四種》的語言風格也極具特色，不同篇章之間呈現齣明顯的差異，卻又統一在一種嚴謹而富有學術性的基調之下。有的篇章洋溢著一種古樸的理性，如同古籍中流淌齣的智慧；有的篇章則充滿瞭現代學者對史學問題的銳利剖析，邏輯嚴密，條理清晰。這種多樣的語言風格，不僅使得閱讀過程更加豐富，也恰如其分地反映瞭所討論的史學流派和時代特徵。

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我尤其欣賞作者在處理史學爭議時的態度。他並非急於給齣定論，而是呈現瞭不同學派、不同史傢之間的觀點碰撞，並引導讀者去思考這些爭議産生的根源。例如，在討論宋代史學的“記事”與“議論”之爭時，作者詳細梳理瞭雙方的論據，並分析瞭這種爭論對後世史學研究的影響。這種開放性的討論方式，讓我受益匪淺，也激發瞭我進一步深入研究的興趣。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，如同一聲驚雷，在沉寂已久的中國史學史研究領域激起瞭層層漣漪。我作為一個長久以來沉浸於史學著作的讀者，不得不承認，《中國史學史未刊講義四種》帶來的驚喜遠超我的想象。這本書並非簡單地堆砌史料，而是以一種高度凝練、又極具穿透力的視角，為我們展現瞭中國史學在不同曆史時期、不同學術思潮下的發展脈絡與獨特風貌。其價值不僅在於其“未刊”二字所暗示的稀缺性，更在於其內容本身所蘊含的深刻洞見。 從章節的編排上看，作者似乎是有意為之，將四種講義按照一種隱約可見的時間綫索或學術關聯串聯起來。閱讀過程中，我仿佛能夠感受到不同時代史學傢的心緒起伏，他們如何在時代的洪流中思考曆史、書寫曆史，又如何在學術的道路上求索、創新。第一部分講義，對先秦諸子的史學思想進行瞭深入剖析，尤其是在對《春鞦》筆法的解讀上，我之前閱讀過的許多著作都未能達到如此細緻入微的程度。作者不僅梳理瞭其基本原則，更重要的是，他揭示瞭《春鞦》筆法背後所蘊含的政治倫理考量，以及它如何成為後世史傢藉鑒的典範。這種從文本到思想，從方法到精神的層層剝離，讓我對中國史學的源頭有瞭更清晰、更深刻的認識。

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這本書最讓我印象深刻的一點，在於其對史學方法論的關注。它並非僅僅是羅列史傢及其著作，而是深入挖掘瞭不同時代、不同學派的史學方法，並對其進行瞭比較和分析。例如，在談及秦漢時期的史學時，作者對班固《漢書》的“斷代史”體例的分析，以及對史料選擇的考量，都極具啓發性。他對“實錄”的理解，也並非是簡單的照搬史實，而是包含瞭一種對曆史真相的追求和對史料的批判性審視。這讓我認識到，史學研究並非機械的搜集和整理，而是需要一套科學嚴謹的方法論作為支撐。

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第四部分講義，則將重點放在瞭明清時期的史學發展，尤其是乾嘉學派的興起和發展。我一直認為，乾嘉學派以其嚴謹的考據精神，為後世史學研究奠定瞭堅實的基礎。而這本書中的內容，則將這一過程描繪得更加生動和立體。作者對顧炎武、黃宗羲等明代思想傢的史學貢獻進行瞭梳理，然後重點闡述瞭乾嘉學派的史學特點，如對文獻的考訂、對名物的辨析、以及對史書體例的研究。我之前閱讀過不少關於乾嘉學派的著作，但從未有人能將他們之間的學術傳承和發展脈絡闡釋得如此清晰。尤其是作者對“實錄”精神的強調，以及對“以史為鑒”的現代解讀，都讓我對乾嘉學派有瞭更深層次的理解。

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第三部分講義，將我們帶入瞭唐宋變革時期，這是一個中國史學發展的黃金時代。宋代史學的繁榮，離不開其高度發達的官僚製度和科舉製度，但也同樣離不開學術上的革新和對史學的重視。我一直對司馬光的《資治通鑒》推崇備至，認為它是中國史學史上的集大成之作。而這本書中的相關論述，則讓我看到瞭《資治通鑒》誕生背後的復雜學術爭鳴，以及司馬光為瞭這部巨著所付齣的心血。作者對“鑒”的內涵的解讀，以及對《資治通鑒》的敘事模式和史學觀的分析，都讓我耳目一新。更重要的是，作者還聯係瞭當時的其他史學流派，如歐陽修的史學思想，展現瞭唐宋時期史學領域的多元化格局。閱讀過程中，我仿佛置身於那個充滿學術激情的時代，與古人一同探討曆史的真諦。

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第二部分講義，則將目光聚焦於魏晉南北朝時期，這一中國史學史上一個極為重要的轉摺點。在此之前，史學的發展更多地受到政治和禮製的製約，而魏晉時期，隨著思想的解放和學術的繁榮，史傢們開始更加注重史料的辨析和史事的敘述。我一直對這一時期的史學大傢，如陳壽、範曄等人的著作頗感興趣，但苦於難以把握其學術旨趣和研究方法。《中國史學史未刊講義四種》中的這部分內容，恰好填補瞭我的這一空白。作者對《三國誌》的評價方法，以及範曄《後漢書》的史料選擇傾嚮，都進行瞭獨到的闡釋。尤其值得一提的是，作者並未止步於簡單的敘述，而是深入探討瞭這一時期史學批評意識的覺醒，以及它對後世史學産生的深遠影響。這讓我意識到，中國史學的發展並非一條直綫，而是在不斷的藉鑒、反思和批判中前進的。

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改寫瞭史學史的書寫曆史

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