庄子 在线电子书 图书标签: 杨照  哲学  庄子  经典里的中国  先秦  国学  文化  古典文学   

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杨老师质量保证

杨照解的很好啊……那参天的大树，身上布满数不清楚的孔洞，有像眼睛，有像鼻子，像嘴巴，像耳朵，像瓶子，像脸盆，像石臼，像水坑，像水洼……一声悬烈风，那巨树一时间此起彼伏升起了激动的，欢笑的，怒骂的，呼吸的，悲嚎的，深沉的，抑郁的众群呼呼声……憾烈人籁，呼之地籁，旋之天籁……

挺有意思的经典入门，选取和思路都，尤其是对汉赋、对老子庄子的思想比较态度。对老子在庄子前的质疑有道理，但分析老子在庄子后的论理就太牵强。而且感觉作者其实对古代传统文化的认识还是欠缺很多的

是台湾“敏隆讲堂”实录，重点讲《逍遥游》和《齐物论》，书很薄，附录《庄子》选摘，入门必备。杨先生知识渊博，讲解极接地气但丝毫不落俗套，好多在其他版本一笔带过的细节都被细致梳理了出来，因此印象深刻。很多人说它“俗”，但这个“俗”能“知雅”“破雅”，强烈推荐下！

是台湾“敏隆讲堂”实录，重点讲《逍遥游》和《齐物论》，书很薄，附录《庄子》选摘，入门必备。杨先生知识渊博，讲解极接地气但丝毫不落俗套，好多在其他版本一笔带过的细节都被细致梳理了出来，因此印象深刻。很多人说它“俗”，但这个“俗”能“知雅”“破雅”，强烈推荐下！

关于老子庄子谁先的问题，杨照先生认为是老子总结了庄子汪洋恣肆的内容。 后面一章又讲庄子的时代是强烈怀疑精神的时代，大家习惯于发问，于是迂曲论证、多方譬喻这些雄辩技法感染影响了一代人。那么，人们为何会轻易接受“晚于庄子”的简单格言式的《老子》一书？ 秦汉已降，...

守株待兔曲突徙薪宋人的所谓笨只是不符合周天下的主流价值观。宋承殷商荆楚鬼神文化，用的是“连续性的世界观”，生死古今连续，天地不局限于人间。 庄周便是这连续性世界观的文化代表，他想告诉世人天地阔大，你不懂，我说给你看，所以多形象描述。多开拓创新。 都说老庄，他...  

守株待兔曲突徙薪宋人的所谓笨只是不符合周天下的主流价值观。宋承殷商荆楚鬼神文化，用的是“连续性的世界观”，生死古今连续，天地不局限于人间。 庄周便是这连续性世界观的文化代表，他想告诉世人天地阔大，你不懂，我说给你看，所以多形象描述。多开拓创新。 都说老庄，他...  

守株待兔曲突徙薪宋人的所谓笨只是不符合周天下的主流价值观。宋承殷商荆楚鬼神文化，用的是“连续性的世界观”，生死古今连续，天地不局限于人间。 庄周便是这连续性世界观的文化代表，他想告诉世人天地阔大，你不懂，我说给你看，所以多形象描述。多开拓创新。 都说老庄，他...  

杨照将他在“敏隆讲堂”讲解中国古代经典书籍的讲稿整理成集，于是有了“经典里的中国”这一套十本丛书，《庄子：开阔混同的精神世界》是其中的一本。 在书的开始，杨照对解读《庄子》的思维模式进行了重置，对以往的错误思维进行了拨乱反正。杨照根据庄子是宋国人，而宋国是殷...