《人之镜》以“镜子”比喻在中西文化中所体现的差异。引出中西人格的比较,重点放在中国人的人格之上。作者通过分析关云长与阿喀琉斯、贾宝玉与唐璜、屈原与浮土德等六组对位人物的人格结构。以“品格”与“性格”,“情”与“爱”,“辩白”与“追求”等关键词为导引,反思中西文化传统所造成的“自我意识”。
邓晓芒,1948年生,湖南长沙人,中国著名哲学家、美学家和批评家,现为华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任,中华全国外国哲学史学会常务理事。
邓晓芒长期从事西方哲学特别是德国古典哲学的研究和翻译,是国内第一位从德文原文翻译康德的学者,他的哲学著作及美学著作在当代学界和思想界有着极其广泛的影响力。
读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西,透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制,很多观点在读的时候觉得不对,却难以找出其中的缺漏在何处?尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意;讲到伤逝的时候,总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...
评分读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西,透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制,很多观点在读的时候觉得不对,却难以找出其中的缺漏在何处?尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意;讲到伤逝的时候,总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...
评分因最近改《三国演义》,深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价,从最外在的方面说,首先有两种不同的标准,一是按其“...
评分 评分读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西,透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制,很多观点在读的时候觉得不对,却难以找出其中的缺漏在何处?尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意;讲到伤逝的时候,总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...
自由意志是主线,总基调是中不如西。认为中国的关于人的以诚为根基的理论学说是一种自欺。赞扬了西方的基于自由意志的生命冲动和自强不息。
评分值得一读,让人眼前一亮。颇有点批判国民性的意味,但是作者用来衬托的却是西方文学中的价值观,不妥,比较还是公正些好。以子之长攻己之短,并且脱离具体语境的对比,简直为了批判而批判。不知为何,总觉得这背后有一种隐含的文化焦虑,可惜我不是作者,不能完全理解存在这背后的用心。你且抛砖引玉吧。
评分值得一读,让人眼前一亮。颇有点批判国民性的意味,但是作者用来衬托的却是西方文学中的价值观,不妥,比较还是公正些好。以子之长攻己之短,并且脱离具体语境的对比,简直为了批判而批判。不知为何,总觉得这背后有一种隐含的文化焦虑,可惜我不是作者,不能完全理解存在这背后的用心。你且抛砖引玉吧。
评分真心是好书,镜子里看看自己,也许里外都不是人,中西方人格的差别呀,基本忘没了,但是真是享受这个思辨过程呀。
评分本书从西方古典文学作品中选取几部与中国古典文学中最著名、最有代表性的作品进行比较,把这些作品中的人物形象放在尖锐的对比关系中来考察,对我们反思自身文化传统所造成的人格结构有所启发。
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