人之鏡 在線電子書 圖書標籤: 鄧曉芒 哲學 文化研究 文學 比較文學 心靈 心理學 文化
發表於2024-05-20
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用古典作品批評(不是批判是批評)中國人的性格
評分有人說鄧曉芒在這個係列裏是徹頭徹尾的“崇洋媚外”,我倒覺得是他對這個時代的中國人缺乏自我,總以外界標準為個人參照這一現象的“怒其不爭”。撇開用這樣的方式將中西文化的對比是否閤理,裏麵對各種文學著作的剖析確是十分有趣好看的。
評分這本最好讀,也讀得最快,充滿自省,自由意誌貫穿每本書中。
評分孩子式的純情與痞子式的野性,這兩種中國人格剖析得比較好。 鄧的語言總是讓我覺得很隔膜……
評分對中國文化的批判性很強,深度廣度和力度足以見其魅力和勇氣,但整本讀下來有種完全抬高西方貶低中國的感覺到,看來大師的作品也要辯證地讀
鄧曉芒,1948年生,湖南長沙人,中國著名哲學傢、美學傢和批評傢,現為華中科技大學哲學係教授、德國哲學研究中心主任,中華全國外國哲學史學會常務理事。
鄧曉芒長期從事西方哲學特彆是德國古典哲學的研究和翻譯,是國內第一位從德文原文翻譯康德的學者,他的哲學著作及美學著作在當代學界和思想界有著極其廣泛的影響力。
《人之鏡》以“鏡子”比喻在中西文化中所體現的差異。引齣中西人格的比較,重點放在中國人的人格之上。作者通過分析關雲長與阿喀琉斯、賈寶玉與唐璜、屈原與浮土德等六組對位人物的人格結構。以“品格”與“性格”,“情”與“愛”,“辯白”與“追求”等關鍵詞為導引,反思中西文化傳統所造成的“自我意識”。
一如既往地通俗易懂,最高深的道理(智慧)往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向,我想倒不是因为先生的研究方向,而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了,而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”,不是因为忠孝仁义,而是我的每一...
評分对中国文化批判的确在理,主要是前三篇加上水浒那篇,并且默认了“宗法等级”先天威压的存在;中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念,在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下,穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...
評分这本书本来是90年代的邓晓芒的《文学与文化三论》的其中一本,后来又重新分开发行的,其中的《灵之舞》已经很难买到了。而这本还能在各大网站上买到,非常幸运。 邓晓芒是研究德国古典哲学的权威,尤其是康德,在国内是泰斗级的人物。90年代邓晓芒开设涉入国内的文...
評分传统上,中国是一个农业社会,肇始于黄河流域的道德,建立在一个集体劳作的宗族社会上。在面对穷山恶水的时候,个人的能力是有限的,因此必然强调群体合作。于是在这个基础上产生的道德观念,它本身并不重视个人,而是强调个人必须融入到集体中去。 即使经过孔孟的发扬,这种道...
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