人之鏡 在線電子書 圖書標籤: 鄧曉芒 哲學 文化研究 文學 比較文學 心靈 心理學 文化
發表於2025-02-16
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真心是好書,鏡子裏看看自己,也許裏外都不是人,中西方人格的差彆呀,基本忘沒瞭,但是真是享受這個思辨過程呀。
評分理科生讀這種沒有論據的書,實在是讀不下去。並未論及人性本質
評分語言和妹妹殘雪一樣流暢。名為比較,其實主要在批判中國傳統人格結構的“赤子情結”,或者可引申至另一本書《巨嬰國》。鏡子理論比較有趣,但闡述不夠深入淺齣。讀的時候就預料到有人會批評這本書“崇洋媚外”。
評分理科生讀這種沒有論據的書,實在是讀不下去。並未論及人性本質
評分本書從西方古典文學作品中選取幾部與中國古典文學中最著名、最有代錶性的作品進行比較,把這些作品中的人物形象放在尖銳的對比關係中來考察,對我們反思自身文化傳統所造成的人格結構有所啓發。
鄧曉芒,1948年生,湖南長沙人,中國著名哲學傢、美學傢和批評傢,現為華中科技大學哲學係教授、德國哲學研究中心主任,中華全國外國哲學史學會常務理事。
鄧曉芒長期從事西方哲學特彆是德國古典哲學的研究和翻譯,是國內第一位從德文原文翻譯康德的學者,他的哲學著作及美學著作在當代學界和思想界有著極其廣泛的影響力。
《人之鏡》以“鏡子”比喻在中西文化中所體現的差異。引齣中西人格的比較,重點放在中國人的人格之上。作者通過分析關雲長與阿喀琉斯、賈寶玉與唐璜、屈原與浮土德等六組對位人物的人格結構。以“品格”與“性格”,“情”與“愛”,“辯白”與“追求”等關鍵詞為導引,反思中西文化傳統所造成的“自我意識”。
一如既往地通俗易懂,最高深的道理(智慧)往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向,我想倒不是因为先生的研究方向,而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了,而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”,不是因为忠孝仁义,而是我的每一...
評分关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格(属于道德范畴),西方人更关注于人物的性格(属于认识的范畴)。
評分对中国文化批判的确在理,主要是前三篇加上水浒那篇,并且默认了“宗法等级”先天威压的存在;中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念,在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下,穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...
評分读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西,透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制,很多观点在读的时候觉得不对,却难以找出其中的缺漏在何处?尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意;讲到伤逝的时候,总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...
評分因最近改《三国演义》,深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价,从最外在的方面说,首先有两种不同的标准,一是按其“...
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