善恶的彼岸 在线电子书 图书标签: 尼采  哲学  德国  西方哲学  哲学史  经典与解释  神学与宗教  *上海·华东师范大学出版社*   

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非常具有前瞻性，拿着一杆笔到处放黑炮，有些直入当今欧洲难民问题的要害（大政治下的群氓统治，被道德标准撕裂的社会），并早已看穿近代的民族概念其实就是被建构的，格言式的写作粗犷而发人深省，时不时还会有优美的抒情文字，看到最后一段真是很感叹，他也总是用那些瞬间把思想的末尾抓住而写出来的吧；前文写道“哲人，哎，这家伙总是逃离自我，总是畏惧自我——但又过于好奇，所以一再‘回归自我’。”他在都灵的那次逃离之后就再也没回来了，可能是没有什么能让他好奇了？骚动的灵魂啊……

别人的虚荣令我们恶心，只是因为别人的虚荣有悖于我们的虚荣。太具有思辨性了~

“今日欧洲的道德是群牲的道德”——同样反对特权、怀疑公正的惩罚、迫不及待地同情、不能对痛苦袖手旁观；“相信群体的道德，好像这就是道德本身”；“同样全都相信群体就是救世主，即相信畜群，相信自己”——预见力与洞察力堪称百年不移。

华师大版本的简直翻译得像坨翔，太后悔了。水平堪比郑克鲁翻译得《局外人》，恨自己不懂原著语言，否则一定去看原著了

看Nietzsche的书真的很头大……太多修饰和唠叨。尼采用“视角”Perspektivische否定了传统的真理（“物理学也只是一种对世界的布局和安排，而不是一种对世界的解释。”23），区分了贵族道德和奴隶道德，并论证了平等和民主使现代人平庸，认为善恶只是群体对超出群体之人的恐惧（“恐惧在此再度成了道德之母”141）强调要用“好坏”代替“善恶”，做一个“非道德主义者”。（“并无什么道德现象，只有道德对现象的阐释。”100）不过，读完后心里想的问题是：民主和平等一定导致平庸吗？也许人人平等不代表没有卓越之人，Nietzsche这里缺少这一区分。另外，现代民主不亦同于Nietzsche眼里的以基督教为代表奴隶道德——越来越多人追求自己的生活，而不是龟缩在上帝的羽翼之下。

不妨以对待同性恋群体的看法为引线，例如A同学：“太恶心了吧，两大老爷们… ”B同学：“开心就好…”C同学：“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看，大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体，他们选择这样做那就意味着他...

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