加斯东•巴什拉(Gaston Bachelard,1884—1962),法国20世纪重要的科学哲学家、文学评论家、诗人,被认为是法国新科学认识论的奠基人。他的哲学思想深刻影响了法国众多哲学家,而其认识论也在全球范围内广受推重。巴什拉一生著作颇丰,主要作品有《火的精神分析》《梦想的诗学》《烛之火》《水与梦——物质的想象》《科学精神的形成》等。
本书通过对火的分析,把知识与物质的想象统一起来,从理性精神分析的角度对普罗米修斯情结、恩培多克勒情结等进行分析,描述了火从原始形象到生死本能精神的发扬,再到火象征的光和热对人的灵魂的启迪和升华,直至最高的火的纯洁化的生命高度的过程。
火的诗学 ——论加斯东·巴什拉诗学想象中的火 一、巴什拉的想象观 从词源学上看,“想象”(imagine)就是“幻想,在脑中形成的图像”(imāginārius),同时也有“模仿、复制、描绘、扮演”(imāgō)之意。因此,“想象”的最初含义就是人们以客观事物为原本,模仿、复制、...
评分 评分一、 结构 第一章“火与敬重:普罗米修斯情结”谈的是研究意义。这一章描述火在人的社会生活中扮演的重要角色,从而证明此该研究主题的代表性、可分析性。 第二章“火与遐想:恩培多克勒情结”其实是在明确研究对象,即对火的“遐想”。研究遐想是因为它是围绕一个确定的点展开...
评分这是一部散文诗式学术哲学作品,巴什拉用精神病学分析的表现方法来分析“火”,通过对“火”的各方面的分析解读来阐述着自己的思想。到是非常有些意思。 我个人觉得自进入现代以来,艺术纷纷走向细、小、微的方面,不管是文学、绘画、音乐、社会学甚至是哲学。巴什拉此...
评分这是一部散文诗式学术哲学作品,巴什拉用精神病学分析的表现方法来分析“火”,通过对“火”的各方面的分析解读来阐述着自己的思想。到是非常有些意思。 我个人觉得自进入现代以来,艺术纷纷走向细、小、微的方面,不管是文学、绘画、音乐、社会学甚至是哲学。巴什拉此...
难怪巴什拉是福柯最喜欢的作家。作为一个科学哲学家,看到当代社会貌似科学而抛弃精神世界不知作何感想。
评分大发现:前科学的论述完全可以被拿来当做文学性素材啊,其情感之热诚,渲染之机巧,想象之奇诡,简直都是典范式的 火发源与对性摩擦的模仿(诺瓦利斯),普罗米修斯情结→禁忌与荣耀,另一种俄狄浦斯情结;恩培多克勒情结→柴火堆引发遐想,火的不断变化,散射与其物质性所带来了物化自身与牺牲的感动、自然的感动;霍夫曼情结→烈酒造成的诗意冲动,“诗的气质的四重价值学说”也即本初的元素
评分其实是《火的精神分析》和《烛之火》两本书,后者好读一些。这两本书大概都需要反复读,里面涉指有关火的意象大多脱离了普通人的生活经验,但阅读体验意外的不错,因为巴什拉的写作方式是诗化的,甚至像是一册冥想书,试图用纯逻辑消化反而会吃不消。真的佩服巴什拉怎么能读掉那么多冷门且没用的材料,并大量引用这些普通人一辈子都不会读的书,把火泛化成生命、男性、花朵、孤独,从前科学时代开始追溯人类对火的敬重和依赖。精神分析中的一章讲到精神性的火,和中医中的『上火』概念似有重叠,如果巴什拉能读到中医文献,估计还能多写一章。烛之火则偏重对火的诗意遐想,读这部分能感觉到法语的柔软度十分契合这种精神性的主题,『垂直性』一章最为精彩,提供了一种日常生活中难以察觉的潜意识的视角。下次要点一支蜡烛重读这本书。
评分爱情仅是一种可传递的火。火仅是一种使人惊讶的爱情。
评分意外的诟病点——诗意匮乏(针对于火的更高要求),巴什拉看到了火焰但他却只能描述火苗,伟大的讲解者,同时似乎是难以避免的妥协。然而诗歌却必须纵身跃入火中。为了精确性而做的牺牲?分析者所必需的冷峻和距离?放弃了上升性的主动降温? 温情而非激情,观看与触摸之间,学者和诗人之间的鸿沟?不是焚尸人,也不是纵火人,却未必没有钦佩,如同歌德般的伟大胜利,灵巧的游离于火焰外侧,同样拥有不伤及自身的巧妙分寸。尽管似乎这只是一种装在透明盒子中可供把玩的火苗,微弱并且缺乏足够灼人的热度。可以指责火焰的微弱,也可以指责框架所提供的保护,然而却无法否认,他将火置于手心却毫发无伤,并且他的确触摸到了火,至少,外部的火。即使爱的是隶属于失败者的诗人一方,在此却必须承认巴什拉的胜利。火在一切时候都充满了危险的诱惑。
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