箭术与禅心 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
奥根·赫立格尔（1884-1955），德国哲学家，埃尔朗根大学教授。曾参加第一次世界大战。1924-1929年在日本东北大学讲授哲学及古典语文学，期间师从弓道大师阿波研造学禅。二战后隐居于德国加米施。1948年出版学禅回忆录《箭术与禅心》，使“禅”普及于西方世界。
鲁宓，现代艺术家，译者。1961年生于台北，台湾师范大学艺术学士，美国德州大学奥斯汀分校艺术硕士。曾在台北、巴黎等地举办个展。出版有译著二十余部。
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一本奇妙的小书，用文字记述开悟的体验。在禅宗公案和传奇故事中，禅师们在面临无可解的矛盾时，似乎总有一种超越对错二元性的态度，能从中迸出一种全新的东西，我们称之为“悟”。但禅宗不立文字，我们通常只看到“顿悟”的刹那，而看不到在开悟之前或之后的种种过程。这本《箭术与禅 心》的可贵之处在于：一位具有西方理性思想精髓的学者，以客观的态度，亲自深入探究东方的直观智慧，以平实的文字加以分析报道，没有夸大渲染。这种来自异国文化观点的第一手心得报告，没有经过时间或口耳相传的扭曲，也不用背负任何传统的包袱，具有参考价值。
为了追求生命的真义，德国哲学家赫立格尔远赴日本学禅。他追随弓圣阿波研造，修行箭术，但习箭的每一个阶段对他而言都是一个困境，仿佛一则则无解的公案。在师父的引导下，他逐渐放下自我的投射，体验了“当下的真心”，得以一睹那遥远的天际，禅所活生生存在并呼吸着的空间。
具体描述
读后感
想给这本书写个合宜的书评真不是件容易的事情，因为真正的禅并不能直接阐释。我只是有过几次冥想的体验；剑道课程里见识了老师几乎灌满道场的气息在坐禅时归于虚无，我的练习却已半途抛锚。所以，究竟该如何下手呢？ 大约2004年的时候，我从一部美国电影里窥见了禅的精神。电...
评分发现这本书真是个小惊喜。我从小体质差，大学以来又缺乏锻炼，近期想报个课程来督促自己运动。于是由动漫想到了剑道，去查找剑道的相关资料时，意外发现了这本书。 这本书是德国一位名叫赫立格尔的哲学教授写的，他在1924年至1929年间远赴日本东京大学交流任教，在此期间，为了...
评分里尔克在一首诗裡，也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆，完成时即回到了初始之点；像恆在的当下，初始即是结束，结束即是初始...
评分奥根·赫立格尔最大的突破，在于他最终超越了欧洲人固有的西方逻辑思维体系，通过在日本对『弓道』的多年修行、渐渐地参悟到『禅』这一东方古朴哲学的至高境界。 诚然，作者不一定达到了禅学的最高境界，但他的最可贵之处在于能够在修行之时舍弃掉全部的自我，抛弃固有的观念...
用户评价
薄而好读
评分一口气读完没有间断 满心喜悦
评分2019年7月25日读毕，此书展示了如何通过箭术训练寻找到无我之感看透世间万物之根源的诀窍。其一，艺术能使心智接触到最终极的真实。其二，人类是会思考的生物，但是人类的伟大成就都是在没有算计与思考的情况下产生的。其三，真正的箭术，是无所求的，没有箭靶！你越是顽固地要学会射箭击中目标，你就越无法成功，目标也离你越来越远。其四，仪式感的准备工作有助于达到创意的心灵状态。其五，内在的变化把一个人的自我以及他时时觉察到的自知，变为一种可训练与塑造的素材。其六，宠辱不惊是箭术至高境界。
评分西方人写东方文化往往很有意思。不像东方大师们那样天马行空，了无痕迹。西方人往往流露些刻意的追求，而这给我等凡人开了一扇洞见的窗。
评分西方人写东方文化往往很有意思。不像东方大师们那样天马行空，了无痕迹。西方人往往流露些刻意的追求，而这给我等凡人开了一扇洞见的窗。
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