社会契约论 在线电子书 图书标签: 政治  哲学  卢梭  社会  政治学  汉译  法国文学  文明   

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权利可以委任他人行驶，但意志决不能听任他人支配。

初读如在云雾之中，读罢方觉酣畅淋漓。来！大声的说！天赋皇权纯属放屁！”再来！人民是国家的主人！政府只是位于人民和主权者之间使两者相互沟通的中间体！它的任务是执行法律！维护自由！那些已经把自由抛弃的人，是不能恢复自由的！因为你们需要的自由是上层的怜悯同情笑话！当你交出去，你就慢慢摇尾乞怜，变成一条家犬，但我门必须要说这样一句话！不自由 毋宁死！对政治还是敏感点的好......

初读如在云雾之中，读罢方觉酣畅淋漓。来！大声的说！天赋皇权纯属放屁！”再来！人民是国家的主人！政府只是位于人民和主权者之间使两者相互沟通的中间体！它的任务是执行法律！维护自由！那些已经把自由抛弃的人，是不能恢复自由的！因为你们需要的自由是上层的怜悯同情笑话！当你交出去，你就慢慢摇尾乞怜，变成一条家犬，但我门必须要说这样一句话！不自由 毋宁死！对政治还是敏感点的好......

卢梭构造了一个公意——所有人的意志，又称主权者，凌驾于所有一切之上。公意，或者说主权者，只有一项行为能力，那就是立法。立法是普遍性的，针对的是所有人（如同康德提出的普遍化原则，但康德谈及的是道德——这里或有道德法律化的倾向？不，此处是一个更大的问题，是自然律的社会化）。但除此之外，主权者不能做任何事情。因为主权者不能惩罚那些不遵守法律的人——实行个别性的行为，也不能实施那些实际的政治程序，因此就需要一个中间者，那就是政府。政府受主权者，或者说公意授权，由个别的人组成，理论上说，他们只能为公意而工作，不能有自己的意志，政府若没有很好地完成工作，主权者随时能收回授权。人们在参与公意，组成共同体的时候，需要放弃所有的个人权利，放弃自然自由而得到社会自由，这就是社会契约。卢梭认为人们得到的比失去多。

卢梭构造了一个公意——所有人的意志，又称主权者，凌驾于所有一切之上。公意，或者说主权者，只有一项行为能力，那就是立法。立法是普遍性的，针对的是所有人（如同康德提出的普遍化原则，但康德谈及的是道德——这里或有道德法律化的倾向？不，此处是一个更大的问题，是自然律的社会化）。但除此之外，主权者不能做任何事情。因为主权者不能惩罚那些不遵守法律的人——实行个别性的行为，也不能实施那些实际的政治程序，因此就需要一个中间者，那就是政府。政府受主权者，或者说公意授权，由个别的人组成，理论上说，他们只能为公意而工作，不能有自己的意志，政府若没有很好地完成工作，主权者随时能收回授权。人们在参与公意，组成共同体的时候，需要放弃所有的个人权利，放弃自然自由而得到社会自由，这就是社会契约。卢梭认为人们得到的比失去多。

自人类进入文明时代以来，政治就凌驾于社会之上，直接主宰着人类的命运。许多明智之士对政治敬而远之，隐身山林。但亦有崇尚理性力量的人们，始终孜孜以求那至善的目标：适合人类生存、发展的政治形式。在数学家刚刚发现勾股定理的时候，哲人就已系统研究什么是人类的“...  

这篇书评是我对社会契约论的一个简单的思路整理和对一些比较有启示的话的思考。 知识在总是在错综复杂的关系中连通着。 1.自由： 卢梭从人的自由开始起论。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，自以为是自由的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。 什么是自由？一个人...  

1 孟德斯鸠主张立宪君主制，伏尔泰主张开明的君主制，而卢梭主张民 主共和制。伏尔泰虽然是一位自由主义思想家，但他不主张赶走国王。 2 我发现，所有一切问题的根子，都处在政治上。不论从什么角度看，没有哪一个国家的人民不是他们的政府的性质使他们成为什么样的人，他们就...  

《社会契约论》作为18世纪法国启蒙运动主要思想家让•雅克•卢梭（1712-1778）的代表作之一，为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。虽然这本书和卢梭本人颇具争议，甚至被许多学者批评是空想且反科学的，但其对法国大革命乃至当今世界的...