柄谷行人 Kojin Karatani,1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学,并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家,至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判――康德与马克思》《走向世界共和国》等,2004年岩波书店出版有《定本柄谷行人集》全5卷。
译者 薛羽,毕业于华东师范大学中文系,文学博士。现任职于上海人民出版社。译有《共同的生活》《语言与帝国》等文。
本书是日本当代最有国际影响力的思想家之一柄谷行人围绕民族主义论题的文集。作者通过美学、精神分析、语言学以及地政学独特视角的切入,在理论上对民族这一神秘之物予以说明和批判,同时也对日本明治以降的“美学”及其内在斗争做出了历史性的批评,分析了从帝国到民族国家,再到帝国主义这 一近代的推进过程中,塑造国民同质性基础的美学在面向他者时的困境。作者试图为克服“东方主义”,真正与“他者”相遇而做出根本性的思考。
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柄谷最擅用的两种思想方法是比附(出入于结构的平行关系)和倒错(由“内面”到“超我”则更见深醇),不能不说其讨论有时失之粗简,但这种直截本身就是魅力吧。思想的穿透力总是比庸肤的皮相之论更重要的,可惜这样的人在目前的中国为太少耳。序说:民族与美学,死亡与民族主义:康德和弗洛伊德,文字的地缘政治学:日本精神分析 这三篇尤见精湛。
评分4月11日:读了两遍才感觉有些懂了。柄谷行人在中国文学研究中影响最大的是“风景的发现”和“颠倒”,但其实那远远只是一小部分……5月3日再读有感:柄谷行人最难懂的地方在于他不用我们熟悉的那套中国学术语言说话……
评分4月11日:读了两遍才感觉有些懂了。柄谷行人在中国文学研究中影响最大的是“风景的发现”和“颠倒”,但其实那远远只是一小部分……5月3日再读有感:柄谷行人最难懂的地方在于他不用我们熟悉的那套中国学术语言说话……
评分有标题欺诈的嫌疑( 本以为是从美学的角度理解民族概念的形成,结果除去《美学的效用》一篇外 大量篇幅集中在 “民族“上,思考 资本-民族-国家 的交互关系 (当然不过这并不影响柄谷本身的洞见
评分日语的特殊结构使日本能杂居各种文化的同时和它们保持距离,与欧洲的一元基督教传统不同一开始就处于生成论之中,日本人的没有坐标体系、没有所谓的自我和主体,所以责任人也是不存在的。炳谷已经说服了我亚洲将会是世界历史的主要舞台,后现代主义和精神分析都在这里到达了临界点。
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