康德的自由学说

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出版者:中国人民大学出版社
作者:卢雪崑
出品人:
页数:460
译者:
出版时间:2016-7-1
价格:CNY 98.00
装帧:精装
isbn号码:9787300223964
丛书系列:守望者
图书标签:
  • 哲学
  • 康德
  • 卢雪崑
  • 牟宗三
  • 康德研究
  • 西方哲学
  • 现代新儒家
  • *北京·中国人民大学出版社*
  • 康德
  • 自由
  • 哲学
  • 道德
  • 理性
  • 义务
  • 自律
  • 实践理性
  • 先验哲学
  • 启蒙
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具体描述

《康德的自由学说》一书对康德的自由学说进行了整体通贯的研究。它指出:康德的自由学说绝非如黑格尔以来众多康德专家曲解的那样,缺乏生存关注、贱视人的情感、只是纯然理念的彼岸与虚拟;康德全部批判工作可说是一个成功证立“意志自由”的周全论证整体,康德批判地建立的自由学说揭示“自由作为人的存在的道德本性”,“自由之原则作为实存的原则”,以此为宗教学、德性学及政治历史哲学奠定彻底革新的基础。康德不是历史,而是人类的未来。

《康德的自由学说》并非一本探讨歌德戏剧《浮士德》中关于“浮士德”人物象征意义的著作。它也并非一本梳理古希腊哲学家柏拉图关于“理念论”的演进及其对西方思想史影响的学术研究。此外,这本书也与分析量子力学核心概念,如“不确定性原理”与“叠加态”的哲学意涵无关。 《康德的自由学说》的核心议题,在于深入剖析德国古典哲学巨匠伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)在其一系列重要著作中,特别是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《道德形而上学奠基》中所阐述的关于“自由”这一概念的复杂而深刻的哲学体系。本书并非一本简单的康德生平介绍,也不是对康德其他哲学分支(如认识论或美学)的全面概述,而是聚焦于其自由观的特定维度。 本书将从康德自由学说的基本出发点——“两个世界”的二元论——展开论述。康德认为,人类作为现象界(sensible world)的成员,受自然法则和因果律的制约。然而,作为本体界(noumenal world)的成员,人类同时拥有理性,并且可以通过理性认识到道德法则。这种理性能力使得人类能够超越感性的欲求和自然的必然性,从而获得自由。本书会详细阐释,康德如何通过区分“现象”与“本体”来为人的自由辩护。 接着,本书将重点解读康德“自由”概念的两个核心面向:概念上的自由(transcendental freedom)和实践上的自由(practical freedom)。概念上的自由,指的是理性在超越因果链条、能够自我立法(autonomy)的能力,这是先于一切经验的先验概念,是道德的可能性基础。实践上的自由,则体现在人类能够依据理性所认识到的道德法则,即“绝对命令”,来支配自己的行为,而不是被感官欲望所驱使。本书将深入分析康德如何将这两种自由紧密联系起来,并论证后者是前者的必然体现。 本书会详细梳理康德“绝对命令”的各种表述形式,并探讨其作为普遍道德法则的地位。理解“绝对命令”,对于把握康德的自由学说至关重要,因为正是对这一法则的遵循,才真正展现了人的自由意志。本书将解释,为何康德认为只有遵循绝对命令的行为,才是真正出于义务(duty)的行为,也才是自由的行为。 此外,本书还将深入探讨康德关于“自律”(autonomy)和“他律”(heteronomy)的区分。自律,是指主体依照自身理性法则行事,这正是自由的真谛。而他律,则是主体受外在法则或欲求所支配,从而丧失自由。本书将分析,康德如何通过对自律的强调,来构建其道德哲学,并论证只有自律才能使人类成为道德主体。 本书还会涉及康德的“自由在实践理性中的一个必然的形而上学假定”的观点。康德认为,虽然我们无法在理论上证明自由的存在,但在实践理性领域,我们必须假定自由是存在的,因为没有自由,道德就不可能成立。本书将深入探讨这种“实践的必然性”是如何为自由的现实性提供辩护的。 除了对核心概念的梳理,本书还将探讨康德自由学说的历史地位和影响。我们将考察康德的自由观如何回应了启蒙时代的理性主义思潮,以及它如何深刻地影响了后来的德国唯心主义、存在主义以及现代政治哲学等多个领域。本书无意去评述这些后续思潮对康德的继承或批判,而是旨在呈现康德自由学说作为一种思想资源,其持久的活力和重要的理论价值。 本书的写作风格力求清晰、严谨,并避免使用过于晦涩的术语,但同时也会忠实地呈现康德哲学的复杂性和深度。本书的目标是为读者提供一个全面而深入的康德自由学说导览,帮助读者理解这一概念在现代思想史中的关键地位,以及它对我们理解自身作为自由个体的意义所能提供的启示。

作者简介

卢雪崑,广东人,牟宗三先生嫡传弟子,1989年于钱穆先生创办的香港新亚研究所获哲学博士学位后留所任教。2001年、2002年暑期于德国美因茨大学康德研究中心作访问研究。主要著作有《意志与自由——康德道德哲学研究》、《实践主体与道德法则——康德实践哲学研究》、《康德的形而上学》、《儒家的心性学与道德形上学》、《通书太极图说义理疏解》。

目录信息

目录
康德的著作引文方式及引文来源缩略语1

概说
第一编“超越的自由”乃自由一词之真义
第一章引言
第一节自由不能是一个经验的概念
第二节康德言“超越的自由”之诸义概说
第三节“超越的自由”诸义简表——超越的自由乃自由一词之
真义
第二章就思辨理性而论“超越的自由”之宇宙论意义
——自由理念的可能性
第一节自由作为一个宇宙论的理念——思辨理性在其使用
因果性概念中需要超越的自由
第二节凭借“显相与物自身之超越区分”消解“自由”与
“自然必然性”之冲突
第三节自由从一个宇宙论的理念转到实践的理念
第四节自由之实践的概念建立于超越的自由之理念的基础上
第五节就《纯粹理性批判》中“超越的自由”与“实践的自由”
的关系问题与阿利森商榷
第三章自由与意志
——“意志自由”的先验性之阐明
第一节引子
第二节意志不外是实践理性
第三节意志自由无非意志自律
第四节循环之假象的消除及一个第三者之理念的提出
第五节人之感触界身份与智性界身份之区分作为意志自由
可能之根据
第六节理性的最重要的工作是把感触界与知性界彼此区分开
第四章意志自由与道德法则
——自由之超越推证
第一节引子
第二节纯粹实践理性的法则是纯粹理性独有的事实
第三节德性原则中的自律作为事实证明纯粹理性自身事实上
是实践的
第四节道德法则之推证——道德法则作为纯粹理性事实之阐明
第五节道德法则作为自由之推证原则
第五章论意志自由作为人的超感触的本性而堪称人的真正主体
——意志自由之存在论证
第一节引子:论超越的主体之实存不能从主体认识机能之活动
推论出来
第二节论“自由”乃超感触者中唯一可依据显相与物自身之
超越区分决定其实存者
第三节论自由作为人的意志之因果性而堪称人的真正主体
第四节论“自由”在意志自立法则自我遵从的现实行动中证实
其为事实物
第五节论自由 (人格性) 是人性中的超感触的本性
第六章自由与纯粹实践理性之客体
第一节纯粹实践理性之对象(善)之概念是通过自由产生的
一个结果
第二节通过意志自由产生圆善是先验地在道德上必然的
第三节由意志自由产生的圆善之条件证明上帝和不朽的实践的
客观实在性
第四节具有自由意志的人作为道德者乃创造之终极目的
第五节通过意志自由实现自然合目的性与自由合目的性之统一
第二编建立在“超越的自由”基础上的宗教学、
德性学及政治历史哲学第一章自由作为理性宗教的基础
第一节通过意志自由产生圆善并由之导致理性的宗教
第二节积极地考虑的“自由”作为纯粹实践理性的设准
第三节基于自由的纯粹的道德宗教
第二章从基于自由的道德最高原则回转到道德的通常的理性知识
第一节自由概念乃德性形而上学的其余概念之基础
第二节外在的自由与内在的自由
第三节抉意自由
第三章建基于自由的人类史之理念及政治理念
第一节从人类的意志自由建立预告性的人类史
第二节从人作为造化的终极目的论预告性的人类史是自由之
合目的性与自然之合目的性结合之实现进程
第三节建基于“自由”的公民社会与永久和平之政治理念
附论论美学判断中的“自由”义不同于实践哲学中的自由之概念
第一节自由的情感
第二节诸认识机能的“自由的游戏”
第三节自由的判断力联系理论哲学(自然领域)与实践哲学
(自由领域)于一整体
第三编析疑与辩难
第一章引言
第二章评黑格尔对康德自由学说的批评
第一节超过还是摧毁
第二节评黑格尔贬斥康德所论自由只是主观的形式主义
第三节关于“为义务而义务”及与之关联的道德价值问题和
情感问题
第三章关于后康德哲学针对康德而发的“假问题”
第一节评所谓“物自身的困难”
第二节关于理论认识之界限和“自由如何可能无法理解”
及与此相关的诸问题
第三节关于席勒的批评
第四章关于英语世界学者对康德自由学说的批评
第一节所谓“智思物主义”之责难
第二节评贝克对康德自由学说之解释
第三节评阿利森对康德自由学说的解读及批评
结语

附录一本书引用康德著作汉德对照
附录二人名对照表
附录三词汇汉德对照
附录四参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一本能够引发深度思考的书,它迫使我去审视“自由”在我们生命中的真正含义。我一直以为,自由就是摆脱束缚,无拘无束。但《康德的自由学说》却告诉我,真正的自由并非如此简单,它与我们的理性、责任和道德紧密相连。作者的叙述方式,非常吸引人。他没有直接抛出艰深的术语,而是通过一步步的引导,让我们逐渐理解康德关于自由的核心思想。我尤其被康德关于“自由是普遍法则的制定者”的观点所吸引。这意味着,当我们选择自由时,我们也在为他人,为整个社会制定规则。这种将个人自由与普遍理性联系起来的论证,对我来说非常有冲击力。这本书不仅在理论上让我受益匪浅,在实践层面也给了我很多启示。它让我开始反思,我所做的每一个决定,是否都真正出于我自己的理性,是否都能够经受住普遍化的检验。

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这本书是我近期读到的最令人振奋的哲学著作之一。在阅读《康德的自由学说》之前,我对康德的自由理论感到有些难以理解,总觉得它过于抽象,与现实生活脱节。然而,这本书以其清晰的逻辑和生动的语言,将康德关于自由的深刻思想展现在我面前。作者的论证过程层层递进,引人入胜,让我逐渐理解了康德对于“自由”的多重维度——从先验自由到实践自由,从理性自由到道德自由。我尤其被康德关于“自由是人类的最高价值”的论断所打动。他认为,正是因为我们拥有自由,我们才能够超越动物的本能,成为有尊严的理性存在。这种对自由的高度评价,让我对自身的存在有了更深刻的认识,也让我更加珍视这份自由。

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这是一本让我对“道德”有了更深层次理解的著作。一直以来,我总觉得道德是某种外在的规范,是社会强加在我们身上的约束。然而,通过阅读《康德的自由学说》,我才明白,道德的真正根源在于我们自身。康德关于“道德律令”的论证,尤其令人着迷。作者巧妙地将这一理论与自由联系起来,阐释了为何我们必须遵循道德律令,以及这种遵循本身就是自由的体现。我印象最深刻的是关于“绝对命令”的几个表述,它们不仅仅是抽象的哲学原则,更是指导我们行为的普适性法则。例如,“己所不欲,勿施于人”这句我们耳熟能详的格言,在康德的理论中被赋予了更深刻的意义:它不仅仅是一种避免冲突的策略,更是因为只有将自己的行为普遍化,才能体现我们作为理性存在的尊严。这本书让我开始思考,我们做一件事情,究竟是为了获得好处,还是因为这件事本身就是正确的。这种对动机的区分,是理解自由和道德的关键。作者还详细阐述了“自由”与“必然性”之间的辩证关系,这让我认识到,我们的行动并非全然被外在因素决定,我们拥有选择的自由,而这种选择的能力,正是我们之所以成为人的根本。

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这本书让我对“道德”的理解,从一种外在的约束,转变为一种内在的必然。在此之前,我总是将道德看作是社会强加给我们的规则,一旦违反就会受到惩罚。但《康德的自由学说》向我展示了一个截然不同的视角:道德的根源在于我们自身的理性,在于我们作为自由人的自觉。作者对于“定言命令”的阐释,让我深刻理解了何为真正的道德行为。它不是为了获得某种利益,也不是为了避免某种损失,而是因为这种行为本身就是正确的,是适用于所有理性存在的普遍法则。我被康德对于“善意志”的强调所打动,认为一个行为的道德价值,不在于其结果,而在于其动机。这种对动机的重视,让我开始审视自己的行为,思考我做某件事的真正目的是什么。这本书的论证过程严谨而富有启发性,让我对康德的哲学思想有了更深刻的认识,也让我对“自由”和“道德”这两个概念有了更清晰的界定。

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阅读《康德的自由学说》是一次对我固有观念的挑战,也是一次思想的升华。此前,我对“自由”的理解,更多停留在感性层面,认为自由就是不受限制地去做自己想做的事情。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。康德的自由学说,让我明白,真正的自由并非是随心所欲,而是对自身理性法则的遵循,是一种“自律”。作者的论述深入浅出,非常到位。他没有简单地堆砌康德的原文,而是通过对原文的精妙解读,将康德的思想内核展现在读者面前。我尤其被康德关于“自由与道德的同一性”的论证所吸引。他认为,只有当我们能够自由地遵循道德律令时,我们才是真正的自由人。这种将自由与道德紧密结合的观点,让我对“道德”有了全新的认识,它不再是外在的强加,而是我们内在理性的必然要求。

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在我看来,《康德的自由学说》是一本真正能够改变读者思维方式的书。它不仅仅是对康德思想的介绍,更是一次引导读者进行自我反思的旅程。在此之前,我对“自由”的理解相当模糊,甚至有些误解,总觉得只要不受外在的强迫,就是自由。这本书却让我看到了自由更深层次的含义:它与我们的理性、我们的选择以及我们对自身行为的责任息息相关。作者的叙述方式非常巧妙,他没有直接抛出艰深的哲学理论,而是通过循序渐进的论证,带领我一步步走向康德自由学说的核心。我尤其被康德关于“自由是目的,而非手段”的观点所吸引。这让我明白,我们追求自由,不仅仅是为了获得某种便利或利益,而是因为自由本身就是人类最高贵的品质,是实现自我价值的根本。

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这本书像是一把钥匙,为我打开了通往更深邃哲学世界的大门。在此之前,我对康德的自由学说只停留在模糊的概念层面,总觉得它与现实生活有些疏离。然而,《康德的自由学说》以其清晰的逻辑和层层递进的论证,将那些复杂的哲学命题变得鲜活起来。作者并没有回避康德思想中的难点,而是通过深入浅出的讲解,化解了许多潜在的误解。我尤其对作者关于“自由”与“因果性”的探讨印象深刻。康德认为,在现象界,一切事物都遵循因果律,我们无法逃脱。然而,在本体界,我们作为理性存在,却可以拥有自由。这种区分,在我看来是理解康德自由学说的核心。作者将这种理论与我们的日常生活经验巧妙地结合,让我们看到,虽然我们无法改变既定的事实,但我们可以选择如何回应这些事实,如何基于理性做出决定。这种对“内在自由”的强调,给予了我极大的鼓舞,让我相信,即使面对Constraints,我们依然拥有选择的权利和能力。

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我必须承认,在阅读《康德的自由学说》之前,我对“自由”的理解非常浅薄,甚至有些混乱。我总认为自由就是随心所欲,不受任何约束。这本书彻底颠覆了我的这种认知。作者通过对康德思想的细致梳理,将自由的概念提升到了一个全新的高度。我被康德关于“理性”在自由中的核心作用所震撼。他认为,只有当我们遵循理性的指引,克服自身的感性欲望和冲动时,我们才能真正实现自由。这种“自律”,对我来说是一个全新的概念,它意味着自由并非外在的给予,而是内在的修炼。作者的论述逻辑严谨,层层深入,将康德关于自由的各个层面——从先验自由到实践自由,从道德命令到自由的实现——都进行了透彻的解析。尤其让我受益匪浅的是,作者通过引用康德的原文,并对其进行深入浅出的解释,让我能够直接感受到康德思想的魅力,而不会被翻译的隔阂所阻碍。

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阅读《康德的自由学说》对我而言,是一次关于“责任”的深刻反思。康德的自由观,让我意识到自由并非是无条件的,它必然伴随着责任。作者通过精妙的论述,将自由意志与行为的后果紧密联系起来。我曾一度认为,只要我做出了选择,我就拥有了自由,而不用过多考虑事情的走向。但这本书让我明白,自由的选择意味着我要为我的选择承担后果,并且这种承担是一种主动的、理性的行为,而非被动的接受。作者对于“道德主体”的定义,让我重新审视了自己在社会中的角色。我们不仅是自由的个体,更是负有责任的道德主体,我们的行为不仅影响自己,也影响他人和社会。这种责任感,并非来源于外在的惩罚或奖励,而是源于我们内心深处的理性判断。我尤其欣赏作者对“义务”的阐释,它不是一种负担,而是自由意志的必然体现。当我们出于义务而行动时,我们才是真正自由的。这种对自由与义务关系的深入剖析,彻底改变了我对这两者相互关系的认知。

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这本书简直是一次令人心潮澎湃的哲学探索之旅,我之前对康德的理解主要停留在《纯粹理性批判》中那种严谨、甚至有些令人生畏的论证风格,认为他的思想体系过于晦涩难懂。然而,《康德的自由学说》却以一种出人意料的亲切感,引导我走进了康德关于自由的深刻思考。作者并没有直接罗列那些艰深的术语,而是通过生动的例子和循序渐进的逻辑,将自由这个抽象的概念一点点地剥离,展现其内在的复杂性和重要性。读这本书的过程,就像是在攀登一座宏伟的山峰,虽然过程充满挑战,但每一步都让我看到了更广阔的风景。我特别欣赏作者对“自由”这一概念的细致辨析,从先验自由到实践自由,从道德律令到自律,作者都给予了清晰的阐释。尤其是关于“自律”的讨论,让我对“自由”有了全新的认识:自由并非随心所欲,而是对自身理性法则的遵循,是对非理性冲动的超越。这种认识不仅在哲学层面让我豁然开朗,在日常生活中也给予了我很大的启发,让我开始反思自己的行为是否真正出于自由意志,还是被外在的欲望或社会压力所裹挟。这本书的语言风格也很讨喜,既有学者的严谨,又不失对读者的关怀,使得那些原本可能让人望而却步的哲学论述,变得易于理解和接受。

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