社會契約論 在線電子書 圖書標籤: 政治  哲學  盧梭  社會  政治學  漢譯  法國文學  文明   

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權利可以委任他人行駛，但意誌決不能聽任他人支配。

沒想到盧梭這麼難懂，時而貌似一個自由主義者，時而又貌似一個專製主義者。

打算二刷，初步感覺到瞭縝密的邏輯

盧梭構造瞭一個公意——所有人的意誌，又稱主權者，淩駕於所有一切之上。公意，或者說主權者，隻有一項行為能力，那就是立法。立法是普遍性的，針對的是所有人（如同康德提齣的普遍化原則，但康德談及的是道德——這裏或有道德法律化的傾嚮？不，此處是一個更大的問題，是自然律的社會化）。但除此之外，主權者不能做任何事情。因為主權者不能懲罰那些不遵守法律的人——實行個彆性的行為，也不能實施那些實際的政治程序，因此就需要一個中間者，那就是政府。政府受主權者，或者說公意授權，由個彆的人組成，理論上說，他們隻能為公意而工作，不能有自己的意誌，政府若沒有很好地完成工作，主權者隨時能收迴授權。人們在參與公意，組成共同體的時候，需要放棄所有的個人權利，放棄自然自由而得到社會自由，這就是社會契約。盧梭認為人們得到的比失去多。

權利可以委任他人行駛，但意誌決不能聽任他人支配。

这篇书评是我对社会契约论的一个简单的思路整理和对一些比较有启示的话的思考。 知识在总是在错综复杂的关系中连通着。 1.自由： 卢梭从人的自由开始起论。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，自以为是自由的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。 什么是自由？一个人...  

【按语：《社会契约论》是一部让我颇感难以理解的著作：因为《论科学与艺术》《人与人之间不平等的起源与基础》对文明的贬低和对近乎伊甸园的自然状态的赞美，不仅使得《社会契约论》中对政治社会的推重和赞美颇为突兀，而且更要命的是：《社会契约论》中含混其词的自然状态里...  

1 孟德斯鸠主张立宪君主制，伏尔泰主张开明的君主制，而卢梭主张民 主共和制。伏尔泰虽然是一位自由主义思想家，但他不主张赶走国王。 2 我发现，所有一切问题的根子，都处在政治上。不论从什么角度看，没有哪一个国家的人民不是他们的政府的性质使他们成为什么样的人，他们就...  

「即使是最强者，如果他不把他的强力转化为权利，把服从转化成义务，他就不可能强到足以永远当主人。」 「人类由于社会契约而损失的。是他们天然的自由和他们企图取得和能够取得的一切东西的无限权利，而他们得到的，是社会的自由和他们对他们拥有一切东西的所有权。」 1.权利...