瑜伽经 在线电子书 图书标签: 瑜伽 哲学 印度 印度哲学 宗教 宗教经典 印度教 思想史
发表于2025-02-28
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内容和翻译都非常好。
评分读起来很有读佛经的感觉。可能因为教义相通才有这种感觉吧
评分随时拿出来翻几页。
评分不是太懂,不太喜欢这种翻译。瑜伽与佛教有很多相通的,毕竟源自印度,知识越多,所知越少。但瑜伽更注重对象化,心与对象的结合。以前总关注心本身,可是总是抓不住,根本没这定力,乱得一团糟,后来从日式茶道的了解中发现心只有外化到某一对象中才可能更容易抓住。瑜伽修行的对象应该是身体吧。
评分很薄的一本小册子,读了很久,非常难读懂。原因一,很多翻译表达沿用了古代汉译佛经的译法,非常陌生;原因二,没有慧根。
钵颠阇利,古印度哲学家,婆罗门教六派哲学中瑜伽派的创始人,瑜伽派的根本经典《瑜伽经》的最初作者。
黄宝生,季羡林、金克木先生亲传弟子,社科院外文所前所长,我馆“汉译名著丛书”《薄伽梵歌》、《奥义书》译者。
《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的最早经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分,约在公元300至500年间定型。全书分为四品,由194个简短的经句组成。第一品主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题,认为“瑜伽是对心作用的抑制”;第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法,具体论述了“八支行法”的前五支(禁制、劝制、坐法、调息、制感);第三品论述了“八支行法”中的后三支(执持、静虑、等执)及神通力等问题;第四品据许多学者考证不是钵颠阇利所作,其主要内容是对神通力的五种来源(生得、药草、咒文、苦行、三昧)和解脱状态等的论述。《瑜伽经》出现后,印度自远古流传下来的瑜伽修持方法得到归纳和总结。印度后世有不少对它的注与复注,其中最重要的是毗耶娑的注释。本书即根据毗耶娑注释本译出。
即使是帕坦伽利(Patanjal)的《瑜伽经》(Shastra),若你读过它,它开始有很少部分是描述vyayama,即ashtanga(瑜伽式子)。很少部分说怎样处理所谓的身体毛病。 那些人做这些可怕的事情,就好像只转动车轮,而没有开车。他们最后想达到的都是同一境界,达到帕坦伽利所说的境界。所...
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