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钵颠阇利，古印度哲学家，婆罗门教六派哲学中瑜伽派的创始人，瑜伽派的根本经典《瑜伽经》的最初作者。

黄宝生，季羡林、金克木先生亲传弟子，社科院外文所前所长，我馆“汉译名著丛书”《薄伽梵歌》、《奥义书》译者。

出版者:商务印书馆

作者:（古印度）钵颠阇利

出品人:

页数:138

译者:黄宝生

出版时间:2016-8-1

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100123549

丛书系列:

图书标签:

瑜伽
哲学
印度
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思想史

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《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的最早经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分，约在公元300至500年间定型。全书分为四品，由194个简短的经句组成。第一品主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题，认为“瑜伽是对心作用的抑制”;第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法，具体论述了“八支行法”的前五支(禁制、劝制、坐法、调息、制感);第三品论述了“八支行法”中的后三支(执持、静虑、等执)及神通力等问题;第四品据许多学者考证不是钵颠阇利所作，其主要内容是对神通力的五种来源(生得、药草、咒文、苦行、三昧)和解脱状态等的论述。《瑜伽经》出现后，印度自远古流传下来的瑜伽修持方法得到归纳和总结。印度后世有不少对它的注与复注，其中最重要的是毗耶娑的注释。本书即根据毗耶娑注释本译出。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

即使是帕坦伽利(Patanjal)的《瑜伽经》(Shastra)，若你读过它，它开始有很少部分是描述vyayama，即ashtanga(瑜伽式子)。很少部分说怎样处理所谓的身体毛病。那些人做这些可怕的事情，就好像只转动车轮，而没有开车。他们最后想达到的都是同一境界，达到帕坦伽利所说的境界。所...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

黄先生从梵文译来，理解与语言俱老道。只是，译到中文又是另一套术语体系，譬如“直人”“唯见”“遵行”等，这些概念给理解造成陌生感，建议至少读英文。Sandeep老师案头一大本Pātañjala Yoga Sūtras,是一部注释本，已经被翻得很旧了。而这并非我们所谓的瑜伽练习书，而是以为根基后盾的哲学。

评分☆☆☆☆☆

好像没怎么提性爱姿势，瑜伽修行与数论，数论认为世界有原人和原初物质两种永恒的存在，原人是不变的、永恒的自我。而原初物质处于未显状态，是不可见的，世界上的一切物质因素和精神因素都是由原初物质演变而成，而原人是独立于原初物质之外的存在。排除痛苦的原因的途径是认清知觉和原人的区别。原人原本“不变化，不行动，痛苦对他不起作用”。心没有认知原人时，隐藏心中的潜印象和熏习在动性和惰性的作用下，不断活动，与外界对象接触，遭受痛苦，心已经根除无知，认识到真正的自我是原人，也就停止活动，沉入原初物质，同时原人恢复原本的纯洁状态，不变化，不行动，断除与生死轮回的联系，获得解脱。从事瑜伽修行，正是为了实现这个目标，瑜伽入定的主要成就在于控制感官，抑止心以及心中潜印象的活动，消除动性和惰性对知觉本性的障碍，根除无知

评分☆☆☆☆☆

读起来很有读佛经的感觉。可能因为教义相通才有这种感觉吧

评分☆☆☆☆☆

1 瑜伽的目的是分离原人和心（意识，知觉） 2 冥想和瑜伽之所以扩展认知能力，是因为有意识地训练了同理心，放下个人经验的偏见，以原人身份观察其他人的意识流可以获取认知和知识 3 古老朴素的“前世”的认识，应该来源于过去经历留下的个人潜意识，和进化过程中编码到基因里的集体潜意识

评分☆☆☆☆☆