瑜伽經 在線電子書 圖書標籤: 瑜伽 哲學 印度 印度哲學 宗教 宗教經典 印度教 思想史
發表於2024-11-22
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讀起來很有讀佛經的感覺。可能因為教義相通纔有這種感覺吧
評分黃先生從梵文譯來,理解與語言俱老道。隻是,譯到中文又是另一套術語體係,譬如“直人”“唯見”“遵行”等,這些概念給理解造成陌生感,建議至少讀英文。Sandeep老師案頭一大本Pātañjala Yoga Sūtras,是一部注釋本,已經被翻得很舊瞭。而這並非我們所謂的瑜伽練習書,而是以為根基後盾的哲學。
評分黃先生從梵文譯來,理解與語言俱老道。隻是,譯到中文又是另一套術語體係,譬如“直人”“唯見”“遵行”等,這些概念給理解造成陌生感,建議至少讀英文。Sandeep老師案頭一大本Pātañjala Yoga Sūtras,是一部注釋本,已經被翻得很舊瞭。而這並非我們所謂的瑜伽練習書,而是以為根基後盾的哲學。
評分簡短有益
評分譯得好。沒想到會這麼深,第三章後半部有點扯。
鉢顛闍利,古印度哲學傢,婆羅門教六派哲學中瑜伽派的創始人,瑜伽派的根本經典《瑜伽經》的最初作者。
黃寶生,季羨林、金剋木先生親傳弟子,社科院外文所前所長,我館“漢譯名著叢書”《薄伽梵歌》、《奧義書》譯者。
《瑜伽經》為印度古代瑜伽派哲學的最早經典。現存《瑜伽經》由於其中包含著後來加入的成分,約在公元300至500年間定型。全書分為四品,由194個簡短的經句組成。第一品主要論述瞭“心作用”和三昧的分類等問題,認為“瑜伽是對心作用的抑製”;第二品說明瞭造成痛苦的原因和進入三昧的基本方法,具體論述瞭“八支行法”的前五支(禁製、勸製、坐法、調息、製感);第三品論述瞭“八支行法”中的後三支(執持、靜慮、等執)及神通力等問題;第四品據許多學者考證不是鉢顛闍利所作,其主要內容是對神通力的五種來源(生得、藥草、咒文、苦行、三昧)和解脫狀態等的論述。《瑜伽經》齣現後,印度自遠古流傳下來的瑜伽修持方法得到歸納和總結。印度後世有不少對它的注與復注,其中最重要的是毗耶娑的注釋。本書即根據毗耶娑注釋本譯齣。
即使是帕坦伽利(Patanjal)的《瑜伽经》(Shastra),若你读过它,它开始有很少部分是描述vyayama,即ashtanga(瑜伽式子)。很少部分说怎样处理所谓的身体毛病。 那些人做这些可怕的事情,就好像只转动车轮,而没有开车。他们最后想达到的都是同一境界,达到帕坦伽利所说的境界。所...
評分即使是帕坦伽利(Patanjal)的《瑜伽经》(Shastra),若你读过它,它开始有很少部分是描述vyayama,即ashtanga(瑜伽式子)。很少部分说怎样处理所谓的身体毛病。 那些人做这些可怕的事情,就好像只转动车轮,而没有开车。他们最后想达到的都是同一境界,达到帕坦伽利所说的境界。所...
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