箭術與禪心 在線電子書 圖書標籤: 禪 哲學 修行 心靈 箭術與禪心 心靈成長 禪意 好書,值得一讀
發表於2025-01-31
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201803。與萬維鋼講的佛學為什麼是真的相結閤,都是西方人講佛學,更直接更切中要害,在箭術的學習中直麵過於關注自我的衝突,達到專注與無我,那種感受和經曆過,無為而為,不強求,不爭而爭,積極努力而非刻意而為,注重過程和細節,抽離自我旁觀自己,反身而誠。
評分很薄的書,描述作者以學箭悟禪的經曆。方法是放棄目的而專注當下,放棄自我,以及保持正道而不取巧。
評分一口氣讀完沒有間斷 滿心喜悅
評分已購。四星半。前麵學箭術部分雖則詳細,但對我更像資料,反而最後一篇講劍道的觸動我。任何初學劍道的人,不論他有多麼強壯好鬥、勇敢無畏,一旦開始學習之後,很快就會失去自覺與自信。他開始理解在戰鬥中所有因技術而造成生命危險的可能性,雖然他很快就能訓練自己的注意力到極限,能嚴密地監視對手,正確地撥開刺來的劍,並有效地反擊,但是他事實上要比未學前更槽;現在他卻不得不承認,自己的生命是掌握在比他更強、更靈活、更有訓練的敵人手中。他彆無選擇,隻有不斷地練習,他的老師在這時候也沒有其他的建議。所以初學者孤注一擲,隻求勝過彆人,甚至勝過自己。他學得瞭卓越的技術,恢復瞭部分失去的信心,覺得自己越來越接近目標。然而,老師卻不這麼想,因為初學者的所有技術都隻會使他的“心被劍所奪”。
評分薄而好讀
奧根·赫立格爾(1884-1955),德國哲學傢,埃爾朗根大學教授。曾參加第一次世界大戰。1924-1929年在日本東北大學講授哲學及古典語文學,期間師從弓道大師阿波研造學禪。二戰後隱居於德國加米施。1948年齣版學禪迴憶錄《箭術與禪心》,使“禪”普及於西方世界。
魯宓,現代藝術傢,譯者。1961年生於颱北,颱灣師範大學藝術學士,美國德州大學奧斯汀分校藝術碩士。曾在颱北、巴黎等地舉辦個展。齣版有譯著二十餘部。
一本奇妙的小書,用文字記述開悟的體驗。在禪宗公案和傳奇故事中,禪師們在麵臨無可解的矛盾時,似乎總有一種超越對錯二元性的態度,能從中迸齣一種全新的東西,我們稱之為“悟”。但禪宗不立文字,我們通常隻看到“頓悟”的刹那,而看不到在開悟之前或之後的種種過程。這本《箭術與禪 心》的可貴之處在於:一位具有西方理性思想精髓的學者,以客觀的態度,親自深入探究東方的直觀智慧,以平實的文字加以分析報道,沒有誇大渲染。這種來自異國文化觀點的第一手心得報告,沒有經過時間或口耳相傳的扭麯,也不用背負任何傳統的包袱,具有參考價值。
為瞭追求生命的真義,德國哲學傢赫立格爾遠赴日本學禪。他追隨弓聖阿波研造,修行箭術,但習箭的每一個階段對他而言都是一個睏境,仿佛一則則無解的公案。在師父的引導下,他逐漸放下自我的投射,體驗瞭“當下的真心”,得以一睹那遙遠的天際,禪所活生生存在並呼吸著的空間。
看奥运会的射箭比赛,又想起这本小书。 运动会上箭的射出锁定于赢的目标,偏离便是输,于是有人狂喜,有人黯然;而所谓“箭术”中的箭,却代表了领悟生命的手段,跨越了那道河的弓箭手就无所谓输赢。将自己忘记,将目标忘记,如竹叶弹雪般自然…… 同样的箭——用在不同场合...
評分 評分相信一定有和我一样喜欢摄影的朋友遇到过我一样的问题。在喜欢摄影一段时间后,觉得自己必须在技术和设备上提高,于是花了很多心思在技术上的讨论和选购设备上。每个人都情况不一样,这个过程有短也有长,有时候可能难以自拔。好处大家都明白,坏处是失去了刚爱上拍照时自由的...
評分在闲暇时候做一些机械重复的工作,有时候会想起这本书。 箭术不是箭术,是心术,王阳明指的“破山中贼易,破心中贼难”,即为如此。如果心无旁骛,做到专注的境界,许多活动就变成心灵的修炼,从而自然可以达到目标。 对于卖油翁来说,无他唯手熟尔,对于箭术来说,最后也要...
評分发现这本书真是个小惊喜。我从小体质差,大学以来又缺乏锻炼,近期想报个课程来督促自己运动。于是由动漫想到了剑道,去查找剑道的相关资料时,意外发现了这本书。 这本书是德国一位名叫赫立格尔的哲学教授写的,他在1924年至1929年间远赴日本东京大学交流任教,在此期间,为了...
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